カグツチを斬った剣から生まれた刀剣の神。岩を裂く力を表す。
イワサクとは何の神様か
イワサクの漢字表記と読み方
読みは「いわさく」です。「サク」は裂く・析くで、割り開くことを表します。
三柱の名を並べると、岩を裂く・根を裂く・石の筒となり、いずれも硬いものに対する力を示しています。剣の切れ味そのものが神になった形です。
石析神（いわさくのかみ）
古事記での表記。
根析神（ねさくのかみ）
対になって生まれる神。
石筒之男神（いわつつのおのかみ）
三柱目。
イワサクの物語
剣の血から生まれる
イザナギがカグツチを斬ったとき、剣についた血からも神が生まれました。
剣の先の血が岩に散って ─ 石析神・根析神・石筒之男神
古事記は、血が飛び散った場所ごとに別の神が生まれたと記します。剣の先・根本・柄で、それぞれ違う神です。
この剣は天之尾羽張（あめのおはばり）と呼ばれ、剣そのものも神として扱われます。
刀剣の力を表す三柱
イワサク・ネサク・イワツツノオは、常に三柱まとまって現れます。
個別の物語はなく、系譜も続きません。剣の力を三つの側面から表した名と理解されています。
岩を裂く。根を裂く。石を筒のように貫く。
武器の威力を、具体的な破壊の形で言い表しています。
天之尾羽張という剣
カグツチを斬った剣は天之尾羽張といいます。伊都之尾羽張とも呼ばれます。
この剣は後の場面にも登場します。国譲り?の使者を選ぶとき、剣そのものが神として意見を述べるという記述があります。
道具が神格を持つ例で、草薙剣?や十握剣と並ぶ、記紀の重要な剣のひとつです。
石拆神・根拆神・石筒之男神の関係
イザナギがカグツチを斬った剣についた血が、湯津石村に走りついて三柱が成ります。順に石拆神、根拆神、石筒之男神です。古事記は三柱の個別行動を語らず、同じ血から続けて生まれる一群として示します。
「刃先・根元・柄から別々に生まれた」といった細かな部位分けは本文にありません。血がどこへ飛び散ったかと、剣の部位を混同しないようにします。
タケミカヅチとの系譜
同じ斬撃の血から、別の三柱として甕速日神・樋速日神・建御雷之男神が生まれます。このため石拆神はタケミカヅチの兄弟的な位置にありますが、親子ではありません。
また、神名の「拆」は裂くことを示しますが、石拆神が物語の中で岩を斬った記述はありません。名前の意味と実際の事績を分けます。
磐裂神・根裂神という表記
日本書紀では磐裂神・根裂神と表記され、さらに磐筒男神・磐筒女神へつながる系譜が見えます。古事記と日本書紀では神の組み合わせや系譜の示し方が同じではありません。
検索で表記違いが出た場合は別神と即断せず、どの古典の系譜かを確認する必要があります。
イワサクの家系図と家族
イワサクの親： カグツチ血から
イワサクの性格と人物像
イワサクを祀る神社
志賀海神社の主祭神は綿津見三神であり、石拆神本人の代表社ではありません。誕生場面や自然神という大分類が近いだけの神社は掲載から外しました。
イワサクが現代に残した痕跡
イワサクの名は、剣の記述に残りました。
天之尾羽張： カグツチを斬った剣。国譲りの場面では、剣そのものが神として意見を述べる。
「析く（さく）」： 割り開くことを表す古い語。裂くと同じ。
イワサクのご利益
岩を裂く名から開運・突破を連想できますが、古事記本文は祈願を記しません。現在の祭祀を確認できない願意は、ご利益として断定しません。
イワサクについてよくある質問
イワサクとはどんな神様ですか。
イザナギがカグツチを斬った剣の先の血から生まれた神です。名は岩を裂くことを表し、剣の力そのものを神格化したものと理解されています。
イワサク・ネサク・イワツツノオはどう違いますか。
常に三柱まとまって現れ、個別の物語はありません。岩を裂く・根を裂く・石の筒という名で、剣の力を三つの側面から表したものとされます。
カグツチを斬った剣は何ですか。
天之尾羽張（あめのおはばり）です。伊都之尾羽張とも呼ばれます。国譲りの場面では、この剣そのものが神として登場します。
石拆神と根拆神は兄弟ですか。
同じ場面で、カグツチを斬った剣の血から続けて生まれる一群です。古事記は家族呼称を使いませんが、系譜上は近い神々です。
石拆神はタケミカヅチの父ですか。
父ではありません。同じ斬撃の血から別の組として生まれます。古事記でタケミカヅチの親にあたるのは剣神・天之尾羽張です。
イワサクと併せて覚えたい言葉・用語
国譲り（くにゆずり）
オオクニヌシが葦原中国の統治権を天津神に明け渡した出来事。
草薙剣（くさなぎのつるぎ）
ヤマタノオロチの尾から出た剣。三種の神器のひとつ。天叢雲剣ともいう。