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日本神話

カムムスヒ(神産巣日神)とは何の神様か|家系図・物語・祀る神社

神産巣日神  / カムムスヒノカミ

大地 別天津神

生成の力を司る神。殺された神を蘇らせ、スクナビコナを遣わす。

カムムスヒの姿を描いた図

「神仏図会 神産巣日神」 / パブリックドメイン 出典

カムムスヒとは何の神様か

カムムスヒはひとことで言えば生成の女神です。タカミムスヒと対をなす「ムスヒ」の神で、物が生まれ育つ力を司ります。

造化三神の三番目として現れますが、この神の特徴は関わる相手にあります。タカミムスヒが高天原の側で天孫降臨を指揮するのに対し、カムムスヒは一貫して出雲の側に関わります。

兄神に殺されたオオクニヌシを蘇生させ、小さな神スクナビコナを国造りの協力者として遣わし、斬られたオオゲツヒメの死体から生じた五穀を集めて種としました。

天孫の側にタカミムスヒ、出雲の側にカムムスヒ。 二柱の生成神が、それぞれ別の勢力を支えるという構図になっています。

カムムスヒの漢字表記と読み方

読みは「かむむすひ」です。「カム(神)」+「ムスヒ(産霊)」で、神聖な生成の力を意味します。

出雲国風土記では「神魂命」と記され、出雲の神々の祖として繰り返し登場します。記紀では脇役だが、出雲では中心にいるという点が、この神を理解する鍵になります。

神産巣日神(かむむすひのかみ)

古事記での表記。

神皇産霊尊(かみむすひのみこと)

日本書紀での表記。

神魂命(かみむすひのみこと)

出雲国風土記での表記。出雲の系譜で重要な位置を占める。

カムムスヒの物語

  1. 造化三神の三番目
  2. オオクニヌシを蘇らせる ─ 二度
  3. スクナビコナを遣わす ─ 指の間からこぼれた子
  4. 五穀の起源 ─ 死体から種を集める

造化三神の三番目

天地のはじめ、アメノミナカヌシ、タカミムスヒに続いて現れたのがカムムスヒです。

三柱はいずれも独神として現れ、姿を隠したと記されます。

しかしタカミムスヒと同じく、この神もそのあと繰り返し登場します。 ただし現れる場所が違います。高天原ではなく、出雲です。

オオクニヌシを蘇らせる ─ 二度

オオクニヌシがまだオオナムヂと呼ばれていた頃、兄神たちに二度殺されました。

一度目は焼けた大石を受け止めさせられて焼死。母神が泣いて天へ昇り、カムムスヒに願うと、この神はキサガイヒメとウムギヒメという二柱の女神を遣わします。二柱が貝を削って粉にし、母乳のように塗ると、オオナムヂは元の姿に戻りました。

二度目は大木の裂け目に挟まれて死にます。母が再び助け出し、「ここにいては殺される」と根の国へ逃がしました。

出雲の主神を、二度とも生き返らせた神です。

スクナビコナを遣わす ─ 指の間からこぼれた子

オオクニヌシが国造りを始めた頃、海の彼方から極めて小さな神が舟でやって来ました。誰も名を知りません。

案山子の神久延毘古が「これはカムムスヒの御子、スクナビコナである」と明かします。

カムムスヒに確認すると、こう答えました。

確かに我が子である。わたしの指の間からこぼれ落ちた子である。オオナムヂと兄弟となって、その国を作り固めなさい。

指の間からこぼれ落ちたという表現は、この神がいかに小さいかを示すと同時に、カムムスヒの手から無数の生命が生まれることを暗示しています。

五穀の起源 ─ 死体から種を集める

スサノオに斬られたオオゲツヒメの死体から、さまざまな作物が生じました。

頭から蚕、目から稲、耳から粟、鼻から小豆、陰から麦、尻から大豆。

これを見たカムムスヒが、すべて集めて種としたと古事記は記します。

ここに神産巣日御祖命、これを取らしめて種としたまいき。

日本における農業の起源にあたる場面です。死から生を取り出すという役割が、生成の神にふさわしく割り当てられています。

カムムスヒの家系図と家族

カムムスヒのきょうだい: タカミムスヒ同じ時に成るウマシアシカビヒコヂ次に成る

カムムスヒの子・子孫: スクナビコナカモタケツヌミ孫にあたるとされるアメノミチヒメタクズダマ

カムムスヒの性格と人物像

カムムスヒは、生き返らせ、遣わし、拾い集める神です。

殺されたオオクニヌシを二度蘇生させ、小さな子を国造りに遣わし、死体から生じた種を集める。行動が一貫して「生を続けさせること」に向いています。

注目すべきは、この神が出雲の側にしか現れないことです。天孫降臨を指揮するタカミムスヒとは対照的に、カムムスヒは一度も高天原の政治に関わりません。

出雲国風土記では神魂命として出雲の神々の祖に位置づけられており、もともと出雲の信仰における主神だった可能性が指摘されています。

記紀では造化三神の三番目という控えめな扱いですが、出雲側から見れば中心にいる神です。

古事記と日本書紀でカムムスヒの記述が異なるところ

日本神話は一冊にまとまっていません。カムムスヒについても、 古事記と日本書紀で記述が分かれる箇所が1件あります。 どちらか一方に決めず、両方を出典つきで載せています。

記述が分かれるところ

先代旧事本紀9世紀頃

先代旧事本紀大成経

  • カムムスヒ ─ 親子 ─ アメノミチヒメ

神皇産霊尊の子とする伝え。これに従えば天津神になる。

社伝・縁起中世以降

尾張氏系図

  • オオクニヌシ ─ 親子 ─ アメノミチヒメ

大己貴神の子とする伝え。これに従えば国津神になる。

カムムスヒを祀る神社

カムムスヒを単独で祀る社はきわめて少なく、出雲大社の摂社である命主社が代表格です。

多くは造化三神としてまとめて祀られます。 ただし出雲国風土記では出雲の神々の祖とされており、出雲の信仰においては本来もっと大きな存在だったと考えられています。

神魂伊能知奴志神社(かむむすびいのちぬしのかしゃ)

出雲大社の摂社/通称・命主社

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神魂伊能知奴志神社の住所: 島根県出雲市大社町杵築東182

神魂伊能知奴志神社の御祭神: 神産巣日神

神魂伊能知奴志神社のご利益: 病気平癒・縁結び・厄除け

出雲大社の摂社で、命主社の通称で知られます。カムムスヒを主祭神とする数少ない社です。

境内には推定樹齢1000年のムクノキの巨木があり、根が岩を抱え込む姿で知られます。

江戸時代、この社の裏の岩の下から銅戈と勾玉が出土しました。弥生時代のもので、この場所が古くから祭祀の場であったことを示しています。

出雲大社の本殿から歩いて数分の場所にありますが、訪れる人は多くありません。

出雲大社参拝とあわせて訪れられる。ムクノキは島根県の天然記念物。

周辺の宿をさがす

神魂伊能知奴志神社へ参拝するときの、島根県出雲市の宿を探せます。

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東京大神宮(とうきょうだいじんぐう)

造化三神をあわせて祀る

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東京大神宮の住所: 東京都千代田区富士見2-4-1

東京大神宮の御祭神: 天照皇大神・豊受大神・造化三神・倭比賣命

東京大神宮のご利益: 縁結び・恋愛成就・開運

造化三神をあわせて祀るため、カムムスヒもここに祀られています。

縁結びの信仰で知られますが、その根拠のひとつが「ムスヒ=結ぶ」という造化三神の性格です。

単独でカムムスヒを祀る社が少ないため、都市部でこの神に参拝できる数少ない場所でもあります。

飯田橋駅から徒歩5分。

周辺の宿をさがす

東京大神宮へ参拝するときの、東京都千代田区の宿を探せます。

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カムムスヒが現代に残した痕跡

カムムスヒの名は、出雲の信仰と再生の物語に残りました。

オオクニヌシの蘇生: 兄神に二度殺されたオオクニヌシを、そのつど生き返らせた神。出雲では再生を司る神として重んじられる。

神魂神社: 島根県松江市。現存最古の大社造とされる本殿(国宝)を持つ。

五穀の起源: オオゲツヒメの死体から生じた種を取り、人に与えたと古事記は記す。日本の農耕の起源譚のひとつ。

カムムスヒのご利益

病気平癒・蘇生

オオクニヌシを二度蘇らせた故事による。

五穀豊穣

死体から生じた種を集めて農業の起源をつくったことによる。

縁結び

「ムスヒ」が「結ぶ」に通じることによる。

子授け・安産

生成の力を司る神であることによる。

カムムスヒが登場するゲーム・アニメ

作品での登場はほとんどありません。造化三神のなかでも、もっとも知名度の低い神です。それでも出雲の物語では要所に関わっています。

カムムスヒが登場するゲーム

女神転生シリーズ

造化三神の一柱として登場します。

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カムムスヒについてよくある質問

カムムスヒは何の神様ですか。

万物を生み出す力を司る神です。造化三神の一柱で、出雲の物語に繰り返し関わります。

タカミムスヒとの違いは何ですか。

いずれも「ムスヒ」の神ですが、タカミムスヒが高天原の側で天孫降臨を指揮するのに対し、カムムスヒは一貫して出雲の側に関わります。

スクナビコナとの関係は。

親子です。カムムスヒは「わたしの指の間からこぼれ落ちた子である」と述べ、オオクニヌシと兄弟となって国を造るよう命じました。

カムムスヒを祀る神社はどこですか。

出雲大社の摂社である命主社(神魂伊能知奴志神社)が代表です。東京大神宮では造化三神としてあわせて祀られています。

カムムスヒと併せて覚えたい言葉・用語

天孫降臨(てんそんこうりん)

アマテラスの孫ニニギが高天原から地上へ降りたこと。

高天原(たかまがはら)

天上にある神々の国。アマテラスが治める。

根の国(ねのくに)

地の底にあるとされる国。スサノオが最終的に治める。黄泉の国と同一視されることもある。