アメノミチヒメ（天道日女命）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

この女神の父については、書によって答えが違います。

先代旧事本紀大成経 ─ 神皇産霊尊の子。つまり天津神。
尾張氏系図 ─ 大己貴神の子。つまり国津神。

天と地、正反対の出自が並んでいます。

名が「天」で始まることから天津神説のほうが自然だとされますが、決着はしていません。

尾張氏は、天火明命を祖と称する一族です。その系図が、大己貴神つまりオオクニヌシとの縁を主張しているという点は、系譜の政治性を考えるうえで見逃せません。

夫のアメノホアカリもまた、扱いが割れる神です。

古事記 ─ ニニギの兄。
先代旧事本紀 ─ ニギハヤヒと同じ神。

つまりこの女神の夫は、書によって天孫の兄にも、大和に先に降った神にもなります。

ニギハヤヒは、神武が大和へ入る前からその地を治めていた神です。物部氏の祖とされます。

夫の位置が動けば、妻の位置も動きます。この女神の座りの悪さは、夫の座りの悪さの写しでもあります。

子のアメノカグヤマは、はっきりした位置を持ちます。

彌彦神社 ─ 新潟県西蒲原郡弥彦村。越後国一宮。

越後を開いた神として、いまも篤く信仰されています。

母の出自は揺れていても、子の座は定まっているという形です。

アメノカグヤマの異母弟には、石見国一宮物部神社の祭神ウマシマヂがいます。父アメノホアカリをニギハヤヒと同じ神とみる立場に立てば、そうなります。

一宮の祭神を二柱生んだ系譜の要に、この女神がいます。

これだけの位置にありながら、この女神を祀る社はごく少数です。

青衾神社 ─ 愛知県名古屋市。
櫛玉比賣命神社 ─ 奈良県。
鶴岡八幡神社 ─ 愛媛県西条市。

尾張氏の本拠である尾張と、大和に社が残っています。

記紀に名がないため、神階を受けたり、式内社の祭神として登録されたりする機会がなかったことが理由と考えられます。

家の系図には残り、国の記録には残らなかった。私的な文書だけが伝えた神の典型です。