神武天皇に最後まで抵抗した大和の豪族。部下に討たれる。
ナガスネヒコとは何の神様か
ナガスネヒコの漢字表記と読み方
読みは「ながすねひこ」です。「ナガスネ」は長い脛（すね）、「ヒコ」は男を指します。つまり脛の長い男です。
人名というより、体の特徴を指す呼び名です。
古事記は別名として登美毘古（とみびこ）を挙げます。奈良の登美（とみ）の地に住んだことによる名で、こちらが本来の呼び方だったとする見方があります。
異形として描く名が正式な表記になっている点は、書いた側の立場を表しています。
長髄彦（ながすねひこ）
日本書紀での表記。
那賀須泥毘古（ながすねびこ）
古事記での表記。
登美毘古（とみびこ）
古事記での別名。登美の地に住んだことによる。
ナガスネヒコの物語
東征軍を退ける
大阪湾から上陸した神武の軍を、ナガスネヒコは迎え撃ちました。
東征軍がはじめて敗れた戦いです。
神武の兄・五瀬命が肘に矢を受ける。
この傷がもとで五瀬命は亡くなります。東征の総大将を討ったのは、ナガスネヒコでした。
神武の軍は進路を変え、紀伊半島を大きく回り込むことになります。迂回を強いたのは、この人物の抵抗でした。
天の神の子が二人
熊野から大和へ入った神武と、ナガスネヒコは再び対峙します。ナガスネヒコは使者を送って問いました。
昔、天の神の子が天磐船に乗って降ってきた。櫛玉饒速日命（ニギハヤヒ）という。我はその方に妹を娶せ、主君として仕えている。
天の神の子が、二人もいるのか。
偽って国を奪おうとしているのではないか、という問いです。
神武は、天の神の子である証として天羽々矢と歩靫（かちゆき）を示しました。ナガスネヒコも同じ品を示します。どちらも本物でした。
主君に討たれる
証を確かめたあとも、ナガスネヒコは態度を変えませんでした。日本書紀はこう記します。
其の性、慓悍にして、教ふるに天人の際を以てすべからず。
性質が激しく、天の理を説いても改まらないという意味です。
そこでニギハヤヒ自身が、ナガスネヒコを殺しました。そして神武に帰順します。
主君が家臣を討って、勝った側に付く。抵抗した勢力がどう処理されたかを示す場面です。
書かれ方が語ること
ナガスネヒコの描かれ方には、一貫した型があります。
異形の名 ─ 脛が長い
性質の断定 ─ 慓悍にして改まらない
味方に討たれる ─ 勝者の手を汚さない
土蜘蛛、国栖（くず）、蝦夷。記紀に現れる先住勢力は、いずれも似た書かれ方をします。
一方で、東北にはナガスネヒコの兄が逃れて祖になったという後世の伝えもあります。敗者の側にも語りがあったことを示すものとして注目されています。
ナガスネヒコの家系図と家族
ナガスネヒコの子・子孫： ウマシマヂ伯父にあたる
ナガスネヒコの性格と人物像
ナガスネヒコは、筋を通した敗者です。
主君であるニギハヤヒに仕え、その土地を守るために戦いました。証を見せられても納得しなかったのは、頑迷だったからとも、最後まで主君への義理を通したからとも読めます。
書き残したのは勝った側です。そのため「教えても改まらない」と断じられました。
それでも、神武東征でもっとも手強い相手として描かれています。強かったこと自体は、隠されていません。
ナガスネヒコを祀る神社
ナガスネヒコを祭神とする社は、ほとんどありません。
奈良の登美（とみ）の地に、この人物にまつわる伝承が残ります。鳥見（とみ）の字を当てる地名もあり、本拠地とされます。
敗れた側の人物であるため、公に祀られる形が残りませんでした。地名と伝承だけが伝わっています。
ナガスネヒコが現代に残した痕跡
ナガスネヒコの名は、地名と伝承に残りました。
登美・鳥見： 奈良の地名。ナガスネヒコの本拠地とされる。別名「登美毘古」の由来。
土蜘蛛： 記紀が先住勢力を呼んだ語。異形として描かれる型が共通する。
ナガスネヒコのご利益
厄除け
奈良の地に伝承の残る人物として、地元で祀られることによる。
ナガスネヒコについてよくある質問
ナガスネヒコとはどんな人物ですか。
大和を治めていた豪族で、神武東征に最後まで抵抗しました。神武の兄である五瀬命に矢を負わせ、一度は東征軍を退けています。
なぜ主君に殺されたのですか。
神武が天の神の子である証を示したあとも従わなかったためです。主君のニギハヤヒが自らこの人物を討ち、神武に帰順しました。
名前の意味は何ですか。
「脛が長い男」という意味です。人名というより体の特徴を指す呼び名で、別名の「登美毘古」が本来の呼び方だったとする見方があります。