アマツクメ（天津久米命）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

古事記の天孫降臨で、この神は武装して現れます。

天忍日命と天津久米命の二柱が、
天の石靫を負い、頭椎の大刀を佩き、天のはじ弓を取り、天の真鹿児矢を手挟んで、御前に立って仕えた。

矢筒、大刀、弓、矢。装備が細かく書かれています。

ニニギが天降るとき、先頭を歩いたのがこの二柱です。

道案内をしたのはサルタヒコですが、武装して守ったのはこの二柱でした。役割が分かれています。

記紀を比べると、扱いがはっきり違います。

古事記 ─ 天津久米命と天忍日命は対等の立場で書かれる。
日本書紀 ─ 天槵津大来目は、天忍日命に率いられたとする。

同じ場面で、上下関係が付いています。

同じ違いは、神武東征の場面にも現れます。

日本書紀 ─ 久米部は、道臣命の部下。
古事記 ─ 道臣命と大久米命は対等。

アメノオシヒは大伴氏の祖、この神は久米氏の祖です。二つの氏族の力関係の変化が、書き方に表れています。

神武東征の場面に、この神をめぐる有名なやりとりがあります。

神武が皇后を求めたとき、大久米命が仲立ちをしました。すると相手の女性が、こう問いました。

どうしてあなたの目は、鋭く裂けているのですか。

目のまわりに入れ墨をしていたためです。

大久米命は、これを歌で答えました。女性は笑って承知したと記されます。

入れ墨は、久米氏の身体的な標だったと考えられています。古事記が、氏族の外見の特徴まで書き留めている珍しい例です。

この一族の名は、歌に残りました。

久米歌 ─ 神武東征のときに歌われたとされる、勇壮な歌の総称。

宮中の儀式で、長く歌い継がれました。

敵を討つ前に歌い、士気を高めるものでした。歌が戦いの一部だったことを示します。

いまも、宮中の大嘗祭などで久米舞が奏されます。

祀る社は多くありませんが、滋賀県高島市新旭町太田の大田神社に合祀されています。