神武天皇の兄。波を踏んで常世へ渡った。
御毛沼命とは何の神様か
ミケヌはひとことで言えば常世へ渡った兄です。神武天皇の三兄にあたります。
次兄が海に入ったのと同じ場面で、この人物は違う去り方をします。
波の穂を踏みて、常世の国に渡りましき。
波の上を踏んで、常世の国へ渡ったという記述です。死んだとは書かれていません。
御毛沼命の漢字表記と読み方
読みは「みけぬ」です。「ミケ」は御饌、つまり神へ供える食物を指します。
弟である神武天皇の本名は若御毛沼命（わかみけぬのみこと）です。
ミケヌ ─ 御毛沼
ワカミケヌ ─ 若御毛沼
同じ名に「若」が付いただけです。
食物にゆかりの名を持つ兄が、不老不死の国へ去るという形になっています。
御毛沼命（みけぬのみこと）
古事記での表記。
三毛入野命（みけいりののみこと）
日本書紀での表記。
御毛沼命の物語
波の穂を踏む
暴風のなか、ミケヌは去りました。古事記の記述は簡潔です。
御毛沼命は、波の穂を踏みて、常世の国に渡りましき。
波の先端を踏んで、常世へ渡ったというのです。
海に沈んだ次兄イナヒとは、対照的です。
イナヒ ─ 海に入る
ミケヌ ─ 波の上を歩く
下へ行くか、上を行くか。同じ場面で、まったく違う去り方が書かれています。
常世の国とは
死なない去り方
ミケヌについて、古事記は死んだと書いていません。
渡った、とだけ記す。
これは重要な違いです。
イツセ ─ 亡くなった。葬られた。
イナヒ ─ 海に入り、鋤持神になった。
ミケヌ ─ 常世へ渡った。
三人の去り方が、段階的に「死」から遠ざかっています。
末子が残る前に、兄たちが違う形で退場する。物語の整え方が見えます。
高千穂の伝承
日本書紀は、この人物を三毛入野命（みけいりののみこと）と記します。
宮崎県の高千穂神社は、この人物を主祭神として祀ります。
常世へ渡ったあと、高千穂へ戻ってきたという伝承があるためです。
鬼八（きはち）という荒ぶる者を退治した。
高千穂の夜神楽は、国の重要無形民俗文化財に指定されています。
記紀では消えた人物が、地方では生き続けている例です。
御毛沼命の家系図と家族
御毛沼命の性格と人物像
ミケヌは、消えなかった兄です。
古事記は「常世へ渡った」とだけ記し、死を書きませんでした。
そのため、戻ってくる余地が残りました。
実際、高千穂には帰還の伝承があり、いまも主祭神として祀られています。
書き方ひとつで、その後の伝承が変わる。この人物は、その分かりやすい例です。
御毛沼命を祀る神社
ミケヌを祀るのは、宮崎県の高千穂神社です。
常世へ渡ったあと高千穂へ戻ったという伝承により、主祭神として祀られています。
高千穂の夜神楽は国の重要無形民俗文化財で、いまも地域で受け継がれています。
記紀で消えた人物が、地方の社では中心にいるという例です。
御毛沼命が現代に残した痕跡
ミケヌの名は、高千穂の伝承に残りました。
常世の国： 海の彼方にあるとされた不老不死の地。「トコ」は永遠を意味する。
高千穂の夜神楽： 宮崎県高千穂町に伝わる神楽。国の重要無形民俗文化財。
ニライカナイ： 沖縄の理想郷。海の彼方に理想の国があるという考えの系統。
御毛沼命のご利益
厄除け
高千穂で荒ぶる者を退治したという伝えによる。
五穀豊穣
名に「御饌（食物）」を含むことによる。
長寿
常世の国へ渡ったという伝えによる。
御毛沼命についてよくある質問
ミケヌとはどんな人物ですか。
神武天皇の三兄です。東征の途中、波の上を踏んで常世の国へ渡ったと古事記に記されます。
死んだのですか。
古事記は死んだとは書いていません。「渡った」とだけ記されており、そのため戻ってくる余地が残りました。
いまも祀られていますか。
宮崎県の高千穂神社が主祭神として祀ります。常世から高千穂へ戻ったという伝承があるためです。