神武天皇の母。姉トヨタマビメの子を育て、その妻になった。
タマヨリビメとは何の神様か
タマヨリビメの漢字表記と読み方
読みは「たまよりびめ」です。「タマ」は魂、「ヨリ」は寄ることを指します。
魂が寄りつく女性、つまり神がかりする巫女を意味します。
重要なのは、これが固有名ではないという点です。各地に「玉依姫」を祀る社がありますが、同じ神とはかぎりません。
京都の下鴨神社の玉依姫命は、賀茂別雷命の母であり、この神とは別の存在です。同じ名で呼ばれる巫女が各地にいた、と理解されます。
玉依毘売命（たまよりびめのみこと）
古事記での表記。
玉依姫尊（たまよりひめのみこと）
日本書紀での表記。
玉依姫命（たまよりひめのみこと）
各地の社での表記。同名の別の女神も多い。
タマヨリビメの物語
姉が海へ帰る
姉のトヨタマビメは、山幸彦ホオリの妻になり、地上で子を産もうとしました。
産むときは、もとの姿に戻ります。決して見ないでください。
ホオリは覗いてしまいます。そこにいたのは八尋和邇（やひろわに）でした。
恥じたトヨタマビメは、子を残して海へ帰り、海と陸の道を閉ざしました。
その残された子を育てるために遣わされたのが、妹のタマヨリビメです。
育てた子の妻になる
タマヨリビメが育てた子は、ウガヤフキアエズといいます。
産屋の鵜の羽の屋根が葺き終わらないうちに生まれたため、この名になりました。
成長したウガヤフキアエズは、育ての親であるタマヨリビメを妻とします。叔母と甥の関係にあたります。
現代の感覚では奇異に映ります。
しかし古代の系譜では、血を近く保つ婚姻がめずらしくありません。天孫の血に海神の血を重ねる形が、二代続けてとられています。
四人の子と、末子の神武
巫女の名であるということ
「タマヨリヒメ」という名は、日本各地に現れます。
下鴨神社の玉依姫命 ─ 賀茂別雷命の母
大神神社の伝承の玉依姫 ─ オオモノヌシの妻
各地の社の玉依姫
これらは同じ神ではありません。
神を迎える巫女を指す普通名詞が、そのまま神名として定着したためです。
古代において、神と人をつなぐのは女性の役目でした。その職名が神になった例といえます。
タマヨリビメの家系図と家族
タマヨリビメの親： ワタツミ
タマヨリビメの性格と人物像
タマヨリビメは、役目としての神です。
姉の代わりに子を育て、その子の妻になり、天皇を産みました。自分の意思で何かを決める場面はありません。
しかし「タマヨリ」という名が示すとおり、この神は器です。神を迎え、血をつなぐための存在として描かれています。
各地に同じ名の女神がいることも、この名が個人ではなく役目を指すことを表しています。
タマヨリビメを祀る神社
タマヨリビメを祀る社は、全国に広く分布します。
ただし注意が必要です。「玉依姫」を祀る社の多くは、神武天皇の母とは別の女神を指します。巫女を意味する普通名詞であったためです。
鵜戸神宮は、夫ウガヤフキアエズが生まれた地と伝える社で、この神ともゆかりが深い場所です。海に面した洞窟のなかに本殿があるというめずらしい造りです。
鵜戸神宮（うどじんぐう）
別表神社
ウガヤフキアエズが生まれた地と伝える。海に面した洞窟のなかに本殿がある。
運玉投げで知られる。
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タマヨリビメが現代に残した痕跡
タマヨリビメの名は、巫女を指す言葉として残りました。
玉依姫： 各地の社に同名の女神がいる。神を迎える巫女を指す普通名詞だった。
鵜戸神宮： 宮崎県日南市。海食洞のなかに本殿がある。
タマヨリビメのご利益
安産・子育て
姉の子を育て、四人の子を産んだことによる。
縁結び
夫婦の神として祀られることによる。
海上安全
海神の娘であることによる。
タマヨリビメについてよくある質問
タマヨリビメとはどんな神様ですか。
海神の娘で、トヨタマビメの妹です。姉の子ウガヤフキアエズを育て、その妻となって神武天皇を産みました。
なぜ育てた子と結婚したのですか。
理由は記されていません。天孫の血に海神の血を重ねる形が二代続けてとられており、系譜を整える意図があったと考えられています。
各地の玉依姫は同じ神ですか。
同じとはかぎりません。「タマヨリ」は神を迎える巫女を指す普通名詞で、各地の別の女神が同じ名で呼ばれています。
タマヨリビメと併せて覚えたい言葉・用語
禊（みそぎ）
水で身を洗い、穢れを落とすこと。イザナギはこれによって三貴子を生んだ。