アメノツキノミタマ（天月神命）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

日本書紀の顕宗天皇紀に、この神が関わる記事があります。

遣任那使の阿閉事代に、月神が憑いてこう告げました。

我が祖先の高皇産霊命は、鎔けあっていた天地を創造した功績がある。民地を私に奉れ。
請うままに献上するならば、福慶があるだろう。

阿閉事代が都へ戻って奏上すると、山城国葛野郡の歌荒樔田が月神のために与えられました。

祭祀を行ったのは、壱岐県主の祖・押見宿禰です。

島の一族が、都の近くに土地を得て神を祀ったことになります。

与えられた歌荒樔田は、いまどこにあたるのでしょうか。

京都市西京区、松尾大社の境外摂社・月読神社と考えられている。

つまり、壱岐の月神が京都に移されたということです。

月読神社は、いまも松尾大社の南に鎮座します。ツクヨミを祀る社として知られますが、その起こりは壱岐にありました。

壱岐にも月読神社があり、こちらが本社にあたるとされます。長崎県壱岐市芦辺町の箱崎八幡神社が、延喜式神名帳の月読神社の流れを汲むともされます。

顕宗天皇紀には、日神の記事も並んでいます。

月神 ─ 阿閉事代に憑き、歌荒樔田を得る。
日神 ─ 同じ阿閉事代に憑き、磐余の田を得る。

同じ人物に、日と月が続けて憑いています。

研究者の北條勝貴は、この対応を重視しました。

祖神がともに高皇産霊であること。祭祀を担う氏族がともに玄界灘の島を本拠とし、卜部を出すこと。

壱岐と対馬の日月信仰が、ある時期に一緒に畿内へ移されたのではないか、という見方です。

記紀のツクヨミと、この神は別の神です。

ツクヨミ ─ イザナギの禊?で、右目から生まれた。三貴子?の一柱。
アメノツキノミタマ ─ 高御魂命の子。壱岐県主の祖。

系統がまったく違います。

ツクヨミは記紀の主要な神でありながら、事績がほとんど記されないことで知られます。

一方この神は、具体的な託宣と、土地を得た記録を持ちます。

中央の月神は語られず、地方の月神は行いが記録された。奇妙な逆転が起きています。