タカミムスヒの娘。国譲りののち、オオクニヌシの后となった。
三穂津姫とは何の神様か
三穂津姫の漢字表記と読み方
読みは「みほつひめ」です。「ミホ」は稲穂を指すとする説があります。
島根の美保関、美保神社の名は、この神に由来するとされます。神の名が地名になった例です。
稲穂を地上にもたらしたという伝えもあり、農耕の神とされます。
三穂津姫命（みほつひめのみこと）
日本書紀での表記。
三穂津姫の物語
国譲りの条件として嫁ぐ
国譲りが成ったのち、日本書紀はこう記します。
タカミムスヒがオオクニヌシに告げました。
汝が国つ神を妻とすれば、なお心を許さぬかもしれない。我が娘、三穂津姫を妻とせよ。
天の神の娘を娶らせることで、出雲を天の側につなぎとめるという意図です。
婚姻が政治の手段として描かれている、めずらしい場面です。
稲穂をもたらす
三穂津姫には、天上の稲穂を地上に広めたという伝えがあります。
名の「ミホ」が稲穂を指すとされることと結びついています。
出雲は米どころではありませんが、天から稲がもたらされたという筋は、天孫降臨?のニニギが稲穂を持って降りた話とも重なります。
美保という地名
島根の美保関と美保神社の名は、この神に由来するとされます。
美保神社は、事代主神（オオクニヌシの子）とこの姫を祀ります。国譲りで身を引いた子と、天から嫁いだ后が、同じ社に並んでいることになります。
譲った側と、譲らせた側の娘。
出雲大社と美保神社の両方に参るのが古くからの作法とされてきました。
夫は大物主神か大国主神か
日本書紀・神代下第九段の一書第二は、三穂津姫を妻として与えられた相手を大物主神と記します。一方、日本書紀の別の一書では大物主神を大国主神の別名として挙げるため、後世の説明では大国主神の后とも呼ばれます。
本文の名：大物主神
同一神とみる伝承上の説明：大国主神の后
二つの答えがあるように見えるのは、この資料上の扱いの違いによります。
三穂津姫と瀬織津姫は同じか
名前が似て検索されますが、同じ神とする古典上の根拠はありません。三穂津姫は日本書紀でタカミムスヒの娘として国譲り後の場面に登場します。瀬織津姫は大祓詞に現れる祓戸の神です。
登場資料、系譜、役割が異なります。「姫」「津」という共通の音や、ネット上の同一視だけで一柱にまとめないことが大切です。
三穂津姫の家系図と家族
三穂津姫の性格と人物像
三穂津姫は、和解のしるしとして置かれた女神です。
自ら望んで嫁いだとは記されません。天の側が出雲をつなぎとめるために遣わしました。
それでも美保という地名になり、社の祭神として残りました。政治のために動かされた女神が、土地の名になったという点に、この神の位置があります。
三穂津姫を祀る神社
三穂津姫を祀る社は、出雲を中心に分布します。
中心は島根の美保神社で、社名も地名もこの神に由来するとされます。
オオクニヌシを祀る社に、后としてあわせて祀られる例もあります。
三穂津姫が現代に残した痕跡
三穂津姫の名は、地名に残りました。
美保関（みほのせき）： 島根半島東端の地名。この神の名に由来するとされる。
三穂津姫のご利益
五穀豊穣
稲穂をもたらしたという伝えによる。
縁結び
天と国を結んだ婚姻による。
夫婦円満
オオクニヌシの后であることによる。
三穂津姫についてよくある質問
三穂津姫とは誰ですか。
タカミムスヒの娘で、日本書紀の一書に登場します。国譲り後、大物主神の妻とされ、国津神を率いて皇孫を守る役割と結びつきます。
三穂津姫の夫は大物主神と大国主神のどちらですか。
該当する日本書紀の一書本文は大物主神と記します。別伝で大物主神を大国主神の別名とするため、大国主神の后とも説明されます。
美保神社の名前と関係がありますか。
美保神社は三穂津姫命と事代主神を主祭神としています。地名・社名と神名の関係は神社の由緒として伝えられています。
三穂津姫と瀬織津姫は同じ神ですか。
同じ神とする古典上の根拠は確認できません。三穂津姫は日本書紀、瀬織津姫は大祓詞に現れ、系譜と役割が異なります。
三穂津姫は古事記にも登場しますか。
古事記には登場しません。三穂津姫の婚姻は日本書紀の一書に記されています。
三穂津姫と併せて覚えたい言葉・用語
国津神（くにつかみ）
もともと地上にいた神々。出雲の神々が代表。
国譲り（くにゆずり）
オオクニヌシが葦原中国の統治権を天津神に明け渡した出来事。
一書（あるふみ）
日本書紀が本文とは別に併記する異伝。「一書に曰く」の形で複数載る。
天孫降臨（てんそんこうりん）
アマテラスの孫ニニギが高天原から地上へ降りたこと。