哪吒とは何の神様か｜家系図・物語

哪吒はひとことで言えば体を返して生まれ直した少年です。

道教で崇められる護法神で、托塔天王（毘沙門天が原型）の三男とされることから哪吒太子とも呼ばれます。道教では太子爺、中壇元帥など、いくつもの尊称があります。

姿は決まっています。蓮の花や葉の形の衣を着け、乾坤圏（金色の輪の投擲武器）、混天綾（不思議な力を秘めた布）、火尖槍（火を放つ槍）を持ち、風火二輪に乗って戦います。

物語の中心は父子の対立です。竜王の子を殺したことで父が責められ、哪吒は責めを引き受けて、

自身の肉を割り、骨を刻んで父親に還した。

自ら命を絶ちます。のちに蓮の花と茎で体を作り直され、よみがえりました。

哪吒はインド由来の神が中国で作り替えられたものです。

日本語ではナタと読むのが基本です。

ただし、日本には読みが三通りあります。 中国語の音に近いのは「ナァーヂャ」で、上海の動画作品の邦題ではナーザが使われました。

いっぽう、ナタクという読みも広く通っています。安能務訳『封神演義』がこの読みを採り、それを翻案した藤崎竜の漫画版が広く読まれたためです。三浦義臣訳『封神伝』、邱永漢『西遊記』も同じ読みを採っています。

ナタ、ナーザ、ナタク。

どれも間違いではありません。 どの本を通って知ったかで変わります。

「吒」の字は、日本の文字の規格のうち古いものには含まれておらず、表記に苦労してきた経緯もあります。

哪吒の性格は、「加減を知らない」ことです。

生まれて五日で海に入り、竜宮を壊します。悪意があったわけではありません。遊んでいるうちに壊したという書き方です。

竜王が怒れば戦い、九匹の竜を殺す。訴えられれば天界まで行って竜王も殺す。止まりません。

そして、父に叱られると今度は自分の体を返します。これも極端です。 詫びるのでも、逃げるのでもなく、体そのものを返してしまう。

借りたものだから、返す。

肉は母から、骨は父から。その理屈のまま実行しています。

子どもの論理です。加減がなく、途中がなく、いつも全部です。

生まれ直したあとも父を追いかけ、父が塔を授かってようやく収まったとされます。和解ではなく、抑えられて止まったわけです。

成長しない神。 それが哪吒のいちばんの特徴であり、台湾の祭りで踊り続けている理由でもあります。

哪吒を祀る廟の住所を、一次情報で確かめられませんでした。 そのため、この欄には何も入れていません。

台湾には哪吒を中壇元帥として祀る廟が数多くあり、多くの廟で主神の前に立つ武の神として置かれています。中国の四川省江油市は哪吒ゆかりの地とされ、関連する施設が整えられています。ただし、それぞれの公式の案内を確かめられなかったため、住所は書きません。

日本に哪吒を祀る社はありません。 ただし、前身とされる毘沙門天の信仰は日本にも深く入っています。

台湾の祭りで見られる電音三太子は、哪吒をかたどった人形をかぶって踊る出し物で、いまも各地の行列に登場します。

哪吒の名は、祭りと物語に残りました。

創作では、父子の対立が必ず取り上げられます。 体を返すという場面が強烈で、物語の山場として使いやすいためでしょう。

いっぽう、インドのナラクーバラを前身とするという由来は、ほとんど触れられません。中国の神として完全に定着したあとの姿だけが描かれています。