竜田姫（たつたひめ）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

この女神の成り立ちは、方角で説明されます。

東 ─ 春 ─ 佐保山 ─ サオヒメ。
西 ─ 秋 ─ 竜田山 ─ タツタヒメ。

五行説では、西は秋に通じます。

平城京の西にある山の神霊が、そのまま秋の女神になりました。

風の道であったことも大きく働いています。北西の季節風が吹き込む場所は、季節の変わり目をもっとも早く知らせる土地でした。

この地には龍田大社があり、風の神を祀ってきました。摂社に龍田比古社と龍田比売社があります。

この女神のもっとも有名な働きが、紅葉を染めることです。

竜田山を彩る紅葉は、竜田姫が染めたもの。
佐保山を包む春霞は、佐保姫が織り出したもの。

染めるのが秋、織るのが春、という分担になっています。

竜田川の紅葉は、和歌の題材として繰り返し詠まれました。在原業平のちはやぶるの歌で知られる川です。

流れる水に紅葉が浮かぶ景色は、染めた布を水に晒す姿にも重ねられました。

染めものが得意であることは、当時良い妻の条件でした。

源氏物語の帚木の巻、有名な雨夜の品定めの場面に、こんなくだりがあります。

左馬頭が、かつての妻の染色の巧みさを竜田姫になぞらえる。

神の名が、女性を褒める言葉として使われています。

布を染め、着物を仕立てるのは、家の中の重要な仕事でした。その技を讃えるとき、引き合いに出される名がこの女神でした。

神が生活の言葉のなかに降りてきている例です。

竜田の地には、龍田大社という古社があります。

祭神は天御柱命と国御柱命。風の神です。

朝廷は毎年、風神祭を営んで風害を鎮めることを祈りました。

この風の神と、秋の女神タツタヒメは別の神として扱われます。

ただし龍田大社の摂社には龍田比古社と龍田比売社があり、龍田比古命・龍田比売命が夫婦神として祀られています。

同じ土地に、風の神と秋の女神が重なって伝わっている形です。