アメノヒバラオオシナドミ（天日腹大科度美神）とは何の神様か｜家系図と物語

この神の名の「日腹」は、地名とされます。ただし場所については二説あります。

日原 ─ 出雲風に日原社がある。
檜原 ─ 万葉集に「巻向の檜原の山」「泊瀬の檜原」「三輪の檜原」の例がある。

出雲とみるか、大和とみるかで分かれます。

十七世神は出雲の系譜ですから、日原説のほうが自然に見えます。

しかし檜原は、三輪山の麓を指す語でもあります。オオモノヌシと結ぶ読み方も、まったく成り立たないわけではありません。

「科度（しなど）」についても、二つの説があります。

息長処 ─ 風の吹き起こるところ。
坂処 ─ 坂になったところ。

前者なら風の神、後者なら地形の神になります。

風の神シナツヒコは、「シナ」を息長と解します。同じ語であれば、この神も風になります。

末尾の「美」も、女性を表す接尾語とする説と、美称とする説に分かれます。前者なら女神になります。

一つの名に、これだけの解釈の余地があります。

十七世神という数え方について、興味深い指摘があります。

代替わりを繰り返しており、神よりも人に近づいた存在である。

世代を重ねるほど、神格が薄くなっていくという見方です。

初代ヤシマジヌミはスサノオの子であり、明確な神です。しかし八世孫ともなると、名だけの存在になります。

古事記は、この先を書きません。トオツヤマサキタラシで系譜は止まります。

神から人へ移り変わる境目が、このあたりにあると読むこともできます。

この神を祀る社は、名に日原を含みます。

日原神社 ─ 京都府舞鶴市女布。主祭神。
日原神社 ─ 島根県雲南市大東町。主祭神。
大森神社 ─ 島根県雲南市木次町東日登。主祭神。

京都府舞鶴市の日原神社の社伝は、この神が日原で誕生したとします。

名の「日腹」を地名とする説が、社伝として生きていることになります。

雲南市は斐伊川の流域で、出雲神話の中心地のひとつです。