アメノツドヘチネ（天之都度閇知泥神）とは何の神様か｜家系図と物語

この女神の名は「天之」で始まります。

普通、これは天津神であることを示します。ところがこの女神は、出雲の系譜のなかにいます。

夫 フカブチノミズヤレハナ ─ 国津神?。
子 オミヅヌ ─ 国津神。

つまり、周りは全員が国津神です。

そのため「天之」は出自ではなく、水源を指すと解されます。水は天から降るものだからです。

神名の「天」が、必ずしも天津神を意味しないという例として、しばしば引かれます。

名の中心にあるのが「都度閇（つどへ）」です。

「集え」 ─ 集まること、集められること。

何が集められるのか。水です。

山に降った雨が、細い流れを集めて水路になる。その様子が名になっています。

夫の名フカブチノミズヤレハナは「深い淵の水が流れ出しはじめること」。子の名オミヅヌは「偉大な水の主」。

集まり、淀み、流れ出し、主となる。三代の名を並べると、水の一生が語られていることが分かります。

兵庫県朝来市の粟鹿神社に伝わる粟鹿大明神元記は、別の系譜を伝えます。

阿麻乃都刀閇乃知尼は、布波能母知汙那須奴の妻。
生んだ子は意弥都奴。

古事記と比べると、夫が一代さかのぼっています。

古事記では夫はフカブチノミズヤレハナ、粟鹿の書ではその父にあたる神です。

世代がずれると、系譜の長さも変わります。同じ神々を並べながら、代の数が一致しない。出雲系の系譜には、こうした食い違いが繰り返し現れます。

この女神には、古事記の一行しかありません。祀る社も確認されていません。

理由は、役割にあります。

誰かの妻であり、誰かの母である。

それだけを果たすために置かれた名だからです。

古事記の系譜には、こうした接続のための女神が数多く現れます。

男神だけを並べると、代を数えることはできても、婚姻による広がりが見えません。妻の名を入れることで、系譜は縦だけでなく横にも広がります。

この女神は、その横の線を引くために名を与えられました。