ヤマトタケル（倭建命）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

父の景行天皇が、朝夕の食事に来ない兄を諭すよう命じました。

小碓命は兄を待ち伏せ、手足をもぎ取って薦に包んで投げ捨てたと古事記は記します。

諭せと言われて、殺した。父はこの荒々しさを恐れました。

この子は、恐ろしい。

以後、父は息子を都から遠ざけ続けます。遠征は、追放でもありました。

十六歳のとき、西の熊襲を討つよう命じられます。

叔母のヤマトヒメから衣裳を借りて少女に扮し、宴に紛れ込みました。熊襲建の兄弟が油断したところを刺します。

瀕死の弟が名を尋ね、「倭建御子」の名を贈って息絶えました。

正面から戦わず、謀で勝つ。この英雄の戦い方を示す最初の場面です。

東征に発つ前、叔母ヤマトヒメが草薙剣と火打石の入った袋を授けました。

危急のときは、この袋を開けなさい。

駿河で、国造に騙されて野に誘い込まれ、四方から火を放たれます。ヤマトタケルは草薙剣で草を薙ぎ払い、火打石で向かい火をつけて逃れました。

この地が焼津、剣が草薙の名を得た由来とされます。

走水の海を渡ろうとしたとき、海が荒れて船が進まなくなりました。

妻のオトタチバナヒメが、自ら海に入ることを申し出ます。菅の畳を八重に敷き、その上に座って波間に沈みました。

さねさし 相模の小野に 燃ゆる火の 火中に立ちて 問ひし君はも

焼津の野火の中で「無事か」と尋ねてくれた夫を思う歌です。海は静まり、船は進みました。

七日後、姫の櫛が浜に流れ着き、そこに陵が築かれたと記されます。

東国を平定した帰り、足柄の坂で東を望んで三度嘆いたと古事記は記します。

あづまはや（ああ、我が妻よ）

この言葉から、東国を東（あづま）と呼ぶようになったとされます。

地名の由来が、妻を失った嘆きである。日本神話でもっともよく知られた地名起源のひとつです。

帰路、伊吹山の神を討とうとしました。このとき草薙剣を置いていきます。

素手で足りる。

山中で白い猪に出会い、「神の使いだろう」と侮って通り過ぎました。それが神そのものでした。

大氷雨に打たれ、正気を失います。剣を手放した油断が、この英雄を倒しました。

衰弱しながら大和を目指し、能褒野にたどり着いて力尽きます。

臨終の歌が古事記に残ります。

倭は 国のまほろば たたなづく 青垣 山隠れる 倭しうるはし

（大和は国の中でもっとも良いところだ。重なり合う青い垣のような山々に囲まれた、美しい大和よ）

帰りたかった場所を歌って死ぬ。父に疎まれ、生涯戦い続けた英雄の最期です。

陵を築いて嘆いていると、八尋の白鳥となって天に翔け、浜に向かって飛んでいきました。

后たちは追いかけ、竹の切り株に足を切られながらも泣きながら進みます。白鳥は河内に降り、そこにも陵が築かれました。

白鳥御陵。

各地の白鳥神社は、この飛跡に建てられたと伝えられます。死んで鳥になるという形は、魂が天へ帰るという古い信仰を映しています。