天岩戸で文布を織った機織りの神。倭文氏の祖。
天羽槌雄神とは何の神様か
天羽槌雄神はひとことで言えば機織りの神です。
天岩戸の場面で、文布（しづ）を織りました。文様のある布のことです。
倭文（しとり）氏の祖神とされます。日本書紀には、従わない星の神天津甕星を、この神が服従させたという記述があります。
天羽槌雄神の漢字表記と読み方
読みは「あめのはづちお」です。別名の「倭文（しとり）」のほうがよく使われます。
倭文は古代の織物で、縞や文様を織り込んだ布を指します。無地の布より高い技術を要しました。
「しづ」「しとり」と読み、各地の倭文神社の名になっています。
天羽槌雄神（あめのはづちおのかみ）
古語拾遺での表記。
倭文神（しとりのかみ）
一般的な呼び名。
天羽槌雄神の物語
文様のある布を織る
天岩戸の場面で、天羽槌雄神は文布（しづ）を織りました。
無地ではなく、縞や文様を織り込んだ布です。当時としては高度な技術でした。
同じ場面で、天日鷲神が木綿と麻を作っています。布を作る神が二柱いることになり、祭具における布の重要さが分かります。
星の神を服従させる
倭文氏という一族
倭文氏は、文様のある布を織る技術を持った一族です。
各地の倭文神社は、この一族が住んだ跡とされます。鳥取の倭文神社が伯耆国一宮です。
織物の技術が、国の一宮になる。
古代において、布は税でもあり、祭具でもありました。技術を持つ一族が高い地位を得た例です。
天羽槌雄神・建葉槌命・倭文神の関係
検索では複数の名が出てきます。天羽槌雄神は古語拾遺で機織りに関わる神として現れ、日本書紀では倭文神・建葉槌命が天津甕星を服従させる伝承を持ちます。後世の神社由緒では、これらを同じ神として祀る例があります。
ただし、文献ごとに神名と登場場面が違います。最初から一つの長い物語があったと考えるより、織物の職能神と星神を服従させる神が同一視されてきた経緯として読むのが安全です。
性別は男神で確定しているか
「雄」の字や倭文氏の祖神という説明から男神として紹介されることが多い一方、古典本文は容姿や性格を詳しく描きません。日本書紀の建葉槌命と古語拾遺の天羽槌雄神をどう対応させるかも含め、資料の違いがあります。
この記事では神名の表記は示しますが、姿や武力を想像で補いません。星神が服従した理由も本文にないため、布で縛ったという説は後世の解釈として扱います。
天羽槌雄神の家系図と家族
天羽槌雄神の性格と人物像
天羽槌雄神は、謎を残した神です。
織物の神が、なぜ武神の屈しなかった星の神を従わせられたのか。日本書紀は理由を記しません。
布で縛る、糸で結ぶといった呪術的な意味を読む説があります。いずれにせよ、力ではないやり方で従わせたという点が特異です。
天羽槌雄神を祀る神社
天羽槌雄神を祀る社は、倭文神社の名で各地に分布します。
鳥取の倭文神社が伯耆国一宮です。ほかに静岡、群馬などにも同名の社があり、倭文氏が移り住んだ跡とされます。
茨城の大甕神社は、天津甕星を服従させた話にちなむ社です。
倭文神社（しとりじんじゃ）
伯耆国一宮
天羽槌雄神と同じ神とされる建葉槌命を祀る。
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天羽槌雄神が現代に残した痕跡
天羽槌雄神の名は、織物の名に残りました。
倭文（しづ・しとり）： 文様を織り込んだ古代の織物。各地の倭文神社の名になった。
天羽槌雄神のご利益
織物・繊維
機織りの神であることによる。
技術向上
高度な織りの技術を持つ神とされることによる。
厄除け
従わない神を服従させた話による。
天羽槌雄神についてよくある質問
天羽槌雄神とはどんな神ですか。
古語拾遺で織物に関わる神として現れ、倭文氏の祖神とされます。日本書紀の倭文神・建葉槌命と同じ神として祀られる例があります。
天羽槌雄神と建葉槌命は同じですか。
神社信仰では同一視されることがあります。ただし古典では神名と登場場面が異なるため、文献上の違いを残して説明する必要があります。
なぜ天津甕星を服従させられたのですか。
日本書紀は理由を記しません。織物や糸の呪術性を読む説がありますが、確定事項ではありません。
どこに祀られていますか。
鳥取県の倭文神社や、茨城県の大甕神社などが知られます。各社では建葉槌命・武葉槌命などの表記が用いられます。
倭文とは何ですか。
「しづ」「しとり」と読まれる古代の織物、またはそれを作る職能集団に関わる語です。各地の倭文神社の社名にも残ります。
天羽槌雄神と併せて覚えたい言葉・用語
国譲り（くにゆずり）
オオクニヌシが葦原中国の統治権を天津神に明け渡した出来事。