アメノナエマス（天苗加命）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

この神を祀るのは、香取神宮の摂社です。

又見神社（またみじんじゃ）。若御児神社ともいう。

若御児とは、子の神を指す言い方です。

主祭神フツヌシの社に対して、それに仕える家の祖が子として祀られる形になります。

香取神宮には、この社のほかにも多くの摂社・末社があります。側高神社は第一の摂社とされ、その祭神を忌部氏系のアメノヒワシとする説もあります。

この神が仕えた香取神宮の主祭神は、記録によって呼び名が変わります。

常陸国風土記 ─ 天より降り来たれる神、名は普都大神。
日本書紀の一書? ─ 経津主神、または斎主、斎の大人。
延喜式の春日祭祝詞 ─ 伊波比主命。
古語拾遺・先代旧事本紀 ─ 経津主。

四つ以上の名が並んでいます。

古い神ほど、名が一つに定まりません。この神の祖である香取氏は、その定まらない神に仕え続けた家ということになります。

香取神宮の本殿の近くに、かつて不開殿（あけずどの）という摂社がありました。

不開殿とは、鹿島神宮の正殿を指す。
毎年三月、祭神がこの殿に神幸したという。

香取と鹿島は、利根川をはさんで向かい合う二つの大社です。

フツヌシとタケミカヅチという、国譲り?で組んで働いた二柱を祀ります。

斎主が世にあったころ、その住居のかたわらに神籬を設け、常にフツノミタマの神に奉仕していたと伝えられます。

この神について確かに分かるのは、香取氏の祖であるということだけです。

記紀 ─ 名なし。
古語拾遺 ─ 名なし。
延喜式 ─ 名なし。

現れるのは、社伝と江戸時代の地誌だけです。

理由は、祭祀を担う側の神だったからです。

祀られる神ではなく、祀る家の祖です。国の書に載る必要がありません。それでも家が続くかぎり、名は伝えられます。

千葉県館山市の安房神社の近くにあった香取神社は、大正五年まで存在し、その祭神は宇豆毘古（槁根津日子）だったと伝えられます。