アメノオシクモネ（天押雲根命）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

この神の唯一の事績が、水を運んだことです。

中臣寿詞や、京都府南丹市の摩氣神社の社伝はこう伝えます。

天孫が降ったとき、地上には未熟で荒い水しかなかった。
父の命により、高天原から天津水を持ち帰り、皇孫に奉った。

この水は天忍石長井水とも呼ばれます。

神に供える水は、どこの水でもよいわけではありません。

天から持ってきた水という由緒が、祭祀の正しさを保証します。中臣氏が祭祀を担う根拠のひとつが、この一話に置かれています。

この神を祀る社には、はっきりした特徴があります。

春日大社 境内 若宮神社 ─ 奈良県奈良市。
枚岡神社 境内 若宮社 ─ 大阪府東大阪市。
吉田神社 境内 若宮社 ─ 京都市左京区。
大原野神社 境内 若宮社 ─ 京都市西京区。

いずれも若宮、つまり子の宮です。

父アメノコヤネを祀る春日系の社に、子としてこの神が並びます。関係そのものが社の配置になっているという形です。

ただし春日大社の若宮神社の現在の祭神は天押雲根命とされ、社によって扱いが分かれます。

この神の名は、遠く離れた土地の由緒にも現れます。

田村神社 ─ 香川県高松市一宮。讃岐国一宮。

旧事大成経神社本紀は、綏靖天皇の御代に天隠山大神（タカクラジ）とその子天五田根大神（天村雲命）がこの国に至り、この地の祠で国を治めたと記します。

同じ神が、中臣氏の祖とも尾張氏系の神とも語られています。

度会氏の系図では、この神が天牟羅雲命の名で天降りに供奉したとされ、子のアメノハヨを経て天日別命へ続きます。伊勢の外宮社家の系譜に組み込まれた形です。

この神は、記紀に名が見えません。

中臣寿詞。
大同本紀。
各社の社伝と系図。

これらにしか現れないのです。

理由は、祝詞や系図が語る神だからだと考えられます。

記紀は物語を語る書です。一方、寿詞は祭祀の場で唱えられる文であり、系図は家の由緒を示す文書です。神話としての活躍がなくても、祭祀の手順や家の来歴を説明するために名が必要になります。

この神は、その必要から立てられた存在です。祀る社が全国に散らばりながら、いずれも境内の小さな社であることも、性格をよく表しています。