天岩戸で木綿と麻を作った神。阿波の忌部氏の祖。
天日鷲神とは何の神様か
天日鷲神はひとことで言えば布を作る神です。
天岩戸の場面で、祭具に用いる木綿（ゆう）と麻を作りました。
神々が岩戸の前で歌い舞ったとき、この神が持つ弦楽器の先に鷲がとまったとされ、それが名の由来です。阿波（徳島）の忌部氏の祖神です。
天日鷲神の漢字表記と読み方
読みは「あめのひわし」です。「ヒワシ」は日鷲、太陽の鷲を意味します。
弦楽器の先に鷲がとまったことを吉兆とし、神々が名を贈ったと伝えられます。贈られた名を持つ神という点で、ヤマトタケルと同じ形です。
天日鷲命（あめのひわしのみこと）
古語拾遺での表記。
天日鷲翔矢命（あめのひわしかけるやのみこと）
別の表記。
天日鷲神の物語
岩戸の前で布を作る
アマテラスが岩戸に隠れたとき、神々は祭具を用意しました。
天日鷲神が担当したのは木綿（ゆう）と麻です。木綿は楮（こうぞ）の皮から作る白い繊維で、榊の枝に垂らすのに使われました。
いまも神社で見る紙垂（しで）や、御幣の白い部分は、この系統のものです。
鷲がとまり、名を贈られる
神々が岩戸の前で歌い舞ったとき、天日鷲神は弦楽器を弾いていました。
その先端に鷲がとまったとされます。神々はこれを吉兆と受け取りました。
天日鷲と名づけよう。
行為ではなく、起きた出来事から名がついたという、めずらしい由来です。
阿波の忌部氏
天日鷲神は、阿波の忌部氏の祖神とされます。
忌部氏は祭祀に使う道具を作る一族で、麻と穀（かじ）を植えて布を織りました。
阿波という国名は、この一族が植えた粟に由来するとする説があります。徳島の忌部神社が中心の社です。
宮中の大嘗祭では、いまも阿波の忌部が織った麁服（あらたえ）が用いられます。千年以上続く役割です。
木綿（ゆう）と現代の木綿は同じか
検索で誤解されやすいのが木綿の読みと素材です。天岩戸神話でいう木綿は「もめん」ではなくゆうと読み、一般に楮などの樹皮繊維から作る祭祀用の繊維を指します。近世以降に広まった綿花由来の木綿とは別物です。
天日鷲命の役割は、普段着を作ることではなく、神事に必要な素材を整えることでした。麻・穀・木綿を扱った阿波忌部の職能と結びつけると、なぜ祭具の神、繊維の祖神として祀られるのかが分かります。
鷲がとまった話はどの資料に由来するか
天日鷲という名を「楽器の先に鷲がとまった吉兆」に結びつける話は、神社の由緒として伝えられています。一方、古語拾遺で中心となるのは、天岩戸の祭りで祭具の素材を整え、後裔が阿波へ移って穀と麻を植えたという職能の系譜です。
古典の記述と神社に伝わる命名譚は、同じ重さの史料ではありません。
両方を紹介しつつ、どの層の伝承かを明示すると検索者の疑問に正確に答えられます。
天日鷲神の家系図と家族
天日鷲神の性格と人物像
天日鷲神を祀る神社
天日鷲命を祭神として確認できる代表社は、徳島市の忌部神社です。徳島県立博物館と徳島県観光情報は、ともに阿波忌部の祖神・天日鷲命を主祭神として案内しています。
鷲神社や酉の市との結びつきは社ごとに由緒が異なります。社名に「鷲」があるだけで同じ祭神とみなさず、各社の祭神表示を個別に確認する必要があります。
天日鷲神が現代に残した痕跡
天日鷲神の名は、祭具と地名に残りました。
麁服（あらたえ）： 大嘗祭で用いられる麻の布。いまも阿波の忌部が織る。
阿波（あわ）： 徳島の旧国名。忌部氏が植えた粟に由来するとする説がある。
酉の市： 鷲神社で行われる市。熊手を売る行事として知られる。
天日鷲神のご利益
製紙・織物
木綿と麻を作った神であることによる。
産業繁栄
技術の祖神とされることによる。
開運
鷲がとまったことを吉兆としたことによる。
天日鷲神についてよくある質問
天日鷲神とはどんな神様ですか。
天岩戸の場面で木綿と麻を作った神です。祭具に用いる布を担当し、阿波の忌部氏の祖神とされます。
なぜ「鷲」の名なのですか。
岩戸の前で弦楽器を弾いていたとき、その先端に鷲がとまったためです。神々がこれを吉兆とし、名を贈ったと伝えられます。
どこに祀られていますか。
徳島県の忌部神社が知られます。阿波忌部氏の祖神とされ、麻や木綿を作る一族の信仰を集めました。
天日鷲神の「木綿」は綿花の布ですか。
違います。ここでは「ゆう」と読み、楮などの樹皮から作る祭祀用の繊維を指します。現代の綿花由来の木綿とは別です。
天日鷲神は酉の市の神ですか。
鷲神社の一部で祭神とされますが、祭神や由緒は社ごとに異なります。天日鷲命の代表社として祭神を確認できるのは徳島市の忌部神社です。