ワカヒルメ（稚日女尊）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

スサノオは高天原で、次々と乱暴を働きました。

田の畦を壊す。溝を埋める。神殿に糞をする。

アマテラスはかばい続けましたが、最後の行いが決定的になります。

斎服殿（いみはたどの）、神に捧げる衣を織る建物の屋根に穴を開け、皮を逆さに剥いだ馬を投げ込みました。

驚いた機織りの女神は、梭（ひ／横糸を通す道具）で陰部を突いて亡くなりました。

日本書紀の一書?は、この女神を稚日女尊と記します。

皮を逆さに剥ぐという行為には、意味があります。

古代において、馬の皮を逆剥ぎにするのは重大な罪とされました。天つ罪のひとつに数えられます。

畦放ち・溝埋み・樋放ち・頻蒔き・串刺し・生剥ぎ・逆剥ぎ・屎戸

大祓の祝詞に列挙される罪の一覧です。スサノオの行いは、この罪のほとんどを網羅しています。

つまり罪の見本として描かれています。単なる乱暴ではなく、当時の社会が定めた禁忌の一覧なのです。

この事件のあと、アマテラスは天岩戸に隠れました。

世界が闇に包まれる。

つまりワカヒルメの死が、日本神話最大の危機の引き金です。

それでいて、この女神についての記述はここだけです。古事記は名前すら記しません。「天の服織女（はたおりめ）」とあるだけです。

日本書紀の一書がはじめて稚日女尊の名を記します。

名を持たない死が、世界を止めたという構図になっています。

神功皇后が朝鮮から帰る途中、船が進まなくなりました。占うと、稚日女尊が現れて告げます。

吾は活田長峡国に居らむと欲ふ。

活田（いくた）の地に居たいという神託です。そこで社が建てられました。生田神社の始まりです。

神戸という地名も、この社に由来します。社に仕える民を神戸（かんべ）と呼び、それが地名になりました。

阪神淡路大震災で社殿が全壊しましたが、1996年に再建されています。