胸鉏比売（むなすきひめ）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

話は、海から始まります。

石見の波子（はし）の浦に、一艘の箱舟が流れ着いた。
中にいたのは、六、七歳ほどの麗しい幼い姫だった。

出雲のスサノオの血筋に違いないといって、子のない翁と媼が育てることになります。

どこから来たのかと聞かれると、姫は東を指すだけでした。

慈しんで育てられた姫は美しく成長しましたが、弓矢の稽古に余念がありませんでした。家の中では、必ず上座に座ったといいます。

姫が十三歳になったある日のことです。

東の出雲の方角に、狼煙が上がって天をこがした。

それを見て、姫はようやく出自を明かしました。

自分はスサノオの娘・田心姫である。幼いころ心が荒々しかったため、父の怒りに触れて流された。

夢のお告げにより、出雲へ帰れば十羅の賊を打ち負かせるという。

老夫婦は泣いて引き留めましたが、姫は振り切って走り出しました。追った二人は浅利の海岸で力尽きて亡くなったと伝えられます。

この伝説は、神楽の形で伝えられてきました。

石見神楽 ─ 演目「十羅」。
出雲神楽 ─ 演目「日御碕」。

いずれも謡曲「御崎」が原典とされます。

石見神楽の「十羅」では、彦羽根という鬼神が対馬へ渡ろうとして時化に遭い、たどり着いた先で十羅刹女と戦います。

十羅刹女は仏教に登場する十柱の羅刹女ですが、ここではスサノオの末子として神仏習合した形で現れます。この伝説も同じ流れにあります。

この話の背景には、外からの脅威があります。

社伝の成立は応永二十七年（一四二〇年）まで遡れます。その前年、応永の外寇が起きました。

倭寇討伐を名目とした対馬への侵攻。明が襲来するという風聞が流れた。

鬼の名を「むくり」「こくり」とする伝えもあり、元寇の記憶も読み取れます。

海に面した石見の人々にとって、海の向こうから来るものは現実の恐れでした。

流れ着いた姫が海からの敵を退ける、という筋は、その恐れの裏返しといえます。