アブンダンティアとは何の神様か｜家系図・物語

アブンダンティアはひとことで言えばあり余ることを神にしたものです。名は「あふれる」という意味の語によります。

この女神には、正直に書いておくべき点があります。共和政の記録には見えません。 現れるのは帝政の貨幣で、トラヤヌス帝以降に数が増えます。神殿も祭日も記録に残っていません。

図像ははっきりしています。豊穣の角（コルヌーコピア）を傾けて、中身をこぼす姿です。

角を抱えて立つだけの神は多くいます。傾けてこぼすところまで表すのが、この女神の目印です。

古代の祭祀としての実体は、ほとんどありません。ところが、図像としては古代よりも長く生き延びました。

中世からルネサンスにかけて、豊かさの寓意像として広く描かれます。ボッティチェリの素描が知られています。

フランスの民間伝承では、夜に家々を回って糧を置いていく善き婦人ダーム・アボンドの名に残りました。

祀られた記録のない神が、絵のなかで千年以上生き続けた例です。

日本語では「アブンダンティア」がほぼ唯一の表記です。揺れはほとんど見られません。

名は「あふれる」という意味の語から作られました。必要な分があることではなく、必要を超えて有り余ることを指します。

足りていることと、余っていることは違います。

ローマの豊かさにかかわる神には、ケレース、オプス、アンノーナなどがあります。そのなかでこの女神が担ったのは、余りが出るほどの豊かさでした。

近代の諸言語で豊富を意味する語は、この語から出ています。

なお、豊穣の角を意味するコルヌーコピアという語は、「角」と「豊かさ」を組み合わせたものです。この女神の持ち物の名にも、同じ意味の語が入っています。

アブンダンティアは、祀られた記録がないのに、絵のなかで千年以上生き続けた神です。

この形は、ローマの抽象概念の神のなかでも珍しいものです。多くは神殿とともに忘れられましたが、この女神は逆でした。

神殿を持たなかったからこそ、身軽に旅ができたとも言えます。

理由は図像にあります。角を傾けてこぼすという形は、言葉を知らなくても意味がわかります。豊かさを一目で示せる絵柄でした。

研究の上では、この女神は図像がどう生き延びるかを見る材料として扱われます。祭祀と図像は別々の寿命を持つ、という例です。

一方で、古代における中身は薄いままです。性格も物語も血縁もありません。

ローマ人がこの女神に祈った記録はありません。あるのは、皇帝が「食糧は足りている」と告げるために刻んだ貨幣です。祈りの神ではなく、告知の神でした。

アブンダンティアを祀った神殿や聖所は、記録に残っていません。

祭日もわかっていません。専属の神官が置かれた形跡もありません。

名が確かめられるのは、帝政の貨幣とわずかな碑文だけです。

これは資料が失われたためではなく、もともと祀る場所を持たなかったためとみられます。この女神は共和政の祭祀から育ったのではなく、帝政の広報の必要から言葉として立てられました。

そのため、この節には住所を書ける場所がありません。無いものを、あるように書くことはしません。

なお、ローマの穀物供給にかかわる施設は各所にありますが、それらはこの女神を祀るための建物ではありません。

アブンダンティアの名は、寓意像と民間の言い伝えとして残りました。

作品でのアブンダンティアは、豊かさの寓意像として受け継がれました。

角を傾けて中身をこぼす姿は、宮殿や庁舎の天井画、記念建造物の彫刻に繰り返し現れます。豊作や繁栄を表す場面に置かれるのが通例です。

名を知らずに見ている図像です。

古代に祀られなかった神が、絵と言い伝えのなかで千年以上生き延びました。

日本で紹介されることはほとんどなく、豊穣の角の図像を通じて間接的に知られている程度です。