イザナミの尿から生まれた神。トヨウケビメの親とされる。
ワクムスヒとは何の神様か
ワクムスヒの漢字表記と読み方
読みは「わくむすひ」です。「ワク」は若い、「ムスヒ」は産むことを指します。
日本書紀が「稚」の字を当てているのが分かりやすい表記です。若々しい生成の力を表します。
ムスヒは造化三神と同じ語で、生み出す働きを意味します。
和久産巣日神（わくむすひのかみ）
古事記での表記。
稚産霊（わくむすひ）
日本書紀での表記。「稚」は若いことを表す。
ワクムスヒの物語
水と生命力が対になる
イザナミの尿から、二柱が生まれました。
弥都波能売神（ミズハノメ）─ 水
和久産巣日神（ワクムスヒ）─ 若い生命力
水があり、生きる力があれば、作物が育つ。
二柱が並んで生まれる構成には意味があります。同じ場面で、金属（農具）と土（田）の神も生まれています。イザナミの死から、農業の要素がすべて揃うという筋です。
トヨウケビメの親
古事記は、ワクムスヒの子がトヨウケビメであると記します。
この神の子は、豊宇気毘売神と謂ふ。
トヨウケビメは伊勢神宮の外宮の祭神です。つまりワクムスヒは、外宮の祭神の親にあたります。
水と生命力から、食物の神が生まれる。
系譜としても筋が通っています。
蚕と桑を生む
日本書紀には、別の記述があります。
稚産霊が生まれたとき、頭の上に蚕と桑が生じ、臍の中に五穀が生じたとされます。
頭に蚕と桑、臍に五穀。
養蚕と農業が、この神の体から生まれたという記述です。
古事記の「トヨウケビメの親」と、日本書紀の「五穀と蚕の起源」。どちらも食と衣の起源をこの神に置いています。
古事記と日本書紀で誕生場面が違う
古事記では、イザナミがカグツチを産んで苦しむ中、尿からミズハノメとワクムスヒが生まれます。日本書紀の一書?では、カグツチを産んだ後の別の流れで稚産霊が現れ、その頭上に蚕と桑、臍の中に五穀が生じます。
二つの記述を一続きの場面として合成せず、古事記の系譜と日本書紀の一書の起源譚として分けて読む必要があります。
ミズハノメとの関係
古事記ではワクムスヒとミズハノメが同じ尿から続けて生まれます。この並びから水と作物の成長を結びつける解釈はできますが、本文が二柱を夫婦や役割分担の神と説明するわけではありません。
「水があり生命力があるから農業が成立する」という説明は読み解きの一案です。本文の事実は、二柱の出生順と、ワクムスヒの子が豊宇気毘売神だという系譜です。
ワクムスヒの家系図と家族
ワクムスヒの性格と人物像
ワクムスヒは、始まりの力の神です。
性格も物語もありませんが、食物の神トヨウケビメの親であり、五穀と養蚕の起源とされます。
名の「ワク（若い）」が示すとおり、これから育つものを担当しています。イザナミの死という終わりの場面で、次の始まりを担う神が生まれるという構成です。
ワクムスヒを祀る神社
ワクムスヒ本人を祭神として明示する代表社は、今回確認した公的・研究機関の資料だけでは確定できませんでした。
伊勢神宮外宮の祭神は豊受大御神であり、古事記でその親にあたるという系譜だけでは、ワクムスヒを祀る社とは言えません。子を祀る社と本人を祀る社を区別します。
ワクムスヒが現代に残した痕跡
ワクムスヒの名は、五穀と養蚕の起源として残りました。
五穀の起源： 日本書紀は、この神の臍から五穀が生じたと記す。
養蚕の起源： 同じく、頭上に蚕と桑が生じたと記す。
ワクムスヒのご利益
五穀豊穣
五穀の起源とされることによる。
養蚕・織物
頭上に蚕と桑が生じたという日本書紀の記述による。
安産・成長
「若い生成の力」という名の意味による。
ワクムスヒについてよくある質問
ワクムスヒとはどんな神様ですか。
イザナミの尿から生まれた神です。「ワク」は若い、「ムスヒ」は産むことを意味し、若々しい生成の力を表します。
トヨウケビメとの関係は。
親です。古事記は「この神の子は、豊宇気毘売神と謂ふ」と記します。トヨウケビメは伊勢神宮の外宮の祭神です。
なぜ蚕と桑が生じたのですか。
日本書紀に、この神が生まれたとき頭の上に蚕と桑、臍の中に五穀が生じたと記されます。養蚕と農業の起源をこの神に置いた記述です。
ワクムスヒとミズハノメは夫婦ですか。
古事記は夫婦とは記しません。イザナミの尿から続けて生まれる二柱ですが、関係は出生の並びとして示されます。
ワクムスヒを祀る代表的な神社はどこですか。
今回確認した公的・研究機関の資料では本人を祭神とする代表社を確定できませんでした。伊勢神宮外宮は子とされる豊受大御神を祀る社です。
ワクムスヒと併せて覚えたい言葉・用語
一書（あるふみ）
日本書紀が本文とは別に併記する異伝。「一書に曰く」の形で複数載る。