道俣神（ちまたのかみ）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

古事記の禊の場面で、イザナギは身につけたものを次々に投げ棄てます。

御杖から ─ 衝立船戸神。
御帯から ─ 道乃長乳歯神。
御袋から ─ 時量師神。
御衣から ─ 和豆良比能宇斯能神。
御褌（袴）から ─ 道俣神。
御冠から ─ 飽咋之宇斯能神。
左右の手纏から ─ それぞれ三柱ずつ。

八種の品から十二柱が生まれます。

身につけたものを外すことは、穢れを脱ぐことでした。脱いだものが神になるという発想が、ここにあります。

同じ場面を、日本書紀は違う形で伝えます。

古事記 ─ 八種を投げ棄て、十二神が成る。禊の直前。
日本書紀（一書?） ─ 五種を投げ棄て、五神が成る。黄泉から逃げる途中、絶縁の誓いのあと。

場所も、数も違います。

日本書紀では、こう記されます。

その杖を投げる、これを岐神と言う。その帯を投げる、これを長道磐神と言う。
その衣を投げる、これを煩神と言う。その袴を投げる、これを開囓神と言う。その履を投げる、これを道敷神と言う。

袴から成る神という点だけが一致します。

この神には、紛らわしい相手がいます。

開囓神（あきぐいのかみ） ─ 日本書紀での、袴から成る神。
飽咋之宇斯能神（あきぐいのうしのかみ） ─ 古事記での、冠から成る神。

音がほとんど同じです。

日本書紀の開囓神が、古事記の道俣神にあたるのか、それとも飽咋之宇斯能神にあたるのか。

判断が分かれます。

記紀を比べるとき、同じ音の神を別の位置に置くことは珍しくありません。読む側の注意が必要な箇所です。

この神は、いまも祝詞に呼ばれます。

地鎮祭、上棟祭、竣工祭。
橋の神、交通安全の神、運送業の神、鉄橋架橋工事の神、鉄道工事の神。

いずれにも、この神の名が挙げられます。

道の分かれ目を守る神ですから、道路と橋と鉄道に結びつくのは自然です。

民間信仰の八衢比古神・八衢比売神は、この神として古事記に登場していると言われます。八衢は、八方に分かれる辻という意味です。

愛知県知多郡の阿久比神社などに祀られます。