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エジプト神話

ソペドとは何の神様か|家系図・物語・祀った神殿

spdw  / ソペド

都市の神

東の国境を守る神。名は「鋭い者」。砂漠の道と鉱山を管理した。

ソペドとは何の神様か

ソペドはひとことで言えば東の門番です。

エジプトの東の境を守る神で、名は「鋭い者」を意味します。

姿が二通りあります。

隼の姿。
尖った頭飾りをつけ、顎ひげをたくわえた、異国風の戦士の姿。

エジプトの神が、隣の土地の人間の姿で描かれるのは珍しいことです。

担当する範囲がはっきりしています。

東の砂漠。シナイ半島。紅海へ向かう道。

いずれもエジプトの外へ出る道です。とりわけシナイはトルコ石の産地であり、鉱山へ送られた隊は、この神に守りを求めました。

下エジプトの行政区分のひとつは「ソペドの州」と呼ばれました。

ソプデト(シリウス)とサフオリオン座)の子とされます。

星の夫婦から、国境の番人が生まれる。

という系譜です。

ソペドのヒエログリフの表記と読み方

エジプト語では spdw。日本語ではソペドソプドゥソプドと表記されます。

語根の意味は「鋭い」です。

尖ったもの。よく切れるもの。

母とされるソプデト(シリウス)も同じ語根で、

夜空でもっとも鋭く光る星

を指します。親子の名が、同じ「鋭さ」でつながっています。

称号の東の主は、この神の役目をそのまま表します。

エジプトでは、方角に神が割り当てられました。

南はサテトアヌケト。東はソペド。西は死者の国。

外へ向かう方向ごとに、担当の神がいます。

町の名ペル・ソペドは「ソペドの家」を意味し、下エジプトの行政区分の中心になりました。神の名が、州の名になっています。

spdw(ソペド)

ヒエログリフの転写。「鋭い者」を意味する。母とされるソプデトと同じ語根を持つ。

nb-jꜣbt(ネブ・イアベト)

「東の主」。この神の代表的な称号。

pr-spdw(ペル・ソペド)

「ソペドの家」。下エジプトの第20の州の中心となった町の名。

ソペドの物語

  1. 東の主 ─ 外へ出る道を守る
  2. シナイの鉱山 ─ トルコ石を掘りに行く
  3. 星の子 ─ ソプデトとサフの系譜
  4. シンボル ─ 尖った頭飾りと、異国風の姿

東の主 ─ 外へ出る道を守る

エジプトから東へ出ると、何があるか。

東の砂漠。シナイ半島。その先に、紅海と西アジア。

いずれもエジプトの外です。

この方向を担当したのが、ソペドです。称号は

東の主。

役目は三つに整理できます。

東の砂漠を越える隊商を守る。
シナイの鉱山へ向かう隊を守る。
東から来る者を、境で押しとどめる。

行かせることと、来させないことの両方を担っています。 南のサテトと同じ構造です。国境の神は、たいていこの二つを兼ねます。

エジプトにとって東は、

資源の出どころであり、脅威の来る方向

でもありました。ヒクソスの侵入も東からです。

そのため、東の境には要塞の線が築かれました。

砦を連ね、道を管理し、出入りを記録する。

神の役目と、実際の国防が重なっています。この神は、行政の一部でもありました。

シナイの鉱山 ─ トルコ石を掘りに行く

シナイ半島には、鉱山がありました。

トルコ石と、銅。

とくにトルコ石は、エジプトで珍重された石です。青緑の色が、

若さ、みずみずしさ、再生

を表すとされました。護符や装身具に大量に使われています。

採掘は、簡単ではありません。

水のない砂漠を越え、山を登り、坑道を掘る。

王が編成した隊が、季節を選んで派遣されました。

隊は、鉱山の現地で神に祈りました。神殿ではなく、掘る場所に祭祀の場が作られました。

祀られたのは、

鉱山の女主人とされたハトホルと、東の主であるソペド。

の二柱です。

石を与える神と、道を守る神。

遠征の記録は、岩に刻まれました。

誰が、いつ、何人で来て、どれだけ採ったか。

祈りと帳簿が、同じ岩に並んでいます。 エジプトの信仰が実務と地続きであることが、よく分かる場所です。

星の子 ─ ソプデトとサフの系譜

ソペドの両親は、です。

母はソプデト。シリウス。
父はサフ。オリオン座。

この系譜は、名前から作られたと考えられています。

ソプデト(spdt)とソペド(spdw)は、同じ語根。

「鋭い」を意味する語です。音が近い神を、親子として結びつけました。

エジプトの系譜には、こうした例が少なくありません。

名が似ている。役目が近い。祀られる場所が同じ。

こうした手がかりから、後の時代に関係が整理されていきます。

興味深いのは、性格がまったく違うことです。

親は星。場所を持たず、物語を持たない。
子は国境の番人。町を持ち、州の名になり、鉱山の記録に現れる。
空の神から、地上の実務の神が生まれている。

この落差は、系譜が後から作られたことを示しています。

エジプトの家系図は、血のつながりではなく、体系を整えるための道具でした。

シンボル ─ 尖った頭飾りと、異国風の姿

この神を見分ける形は、二通りあります。

一つめがです。

隼の姿。または隼の頭を持つ人。

ただしこれは、ホルスモンチュと重なります。見分けは難しいものです。

二つめが特徴的です。

尖った頭飾り。顎ひげ。異国風の衣。手に斧や槍。

エジプトの神が、隣の土地の人間の姿で描かれています。

これは、この神が

東の異国を担当している

ことを示す表現と考えられます。担当する土地の姿を、そのまま神にまとわせました。

同じ発想は、南のアヌケトにも見られます。ヌビア風の羽根の冠をかぶる女神です。

国境の神は、向こう側の姿をしている。

もうひとつ、名の意味である鋭さも図像に現れます。

尖った頭飾り。尖った武器。

名前と、姿と、役目が、一本の線でつながっています。

ソペドの家系図と家族

ソペドの親: ソプデトサフ

ソペドのきょうだい: サテト東と南で、それぞれ国境を守るハトメヒトともに下エジプト東部の神

ソペドの性格と人物像

ソペドは、外を担当する神です。

東の砂漠。シナイ。紅海への道。

エジプトの内側には、ほとんど関わりません。

注目すべきは、この神が異国の姿で描かれることです。

尖った頭飾り、顎ひげ、異国風の衣。

エジプトは、外のものを排除せず、神にして担当させるという扱いをします。セトが異国と結びつけられて排斥されたのとは、対照的な処理です。

もうひとつ、この神は実務の神です。

鉱山の遠征記録。州の名。要塞の線。

物語ではなく、帳簿と地図のなかに残りました。

そして、系譜が面白いところです。

親は星。子は国境の番人。

空の神から、地上の実務の神が生まれています。名前の音が似ているというだけで、親子にされました。

エジプトの家系図が、血ではなく体系を整えるための道具であることが、よく分かる一柱です。

ソペドを祀った神殿と遺跡

ソペドの神殿は、残っていません。

中心地とされた「ソペドの家」を意味する町は、下エジプトの東部にありました。しかし、

デルタの遺跡は、湿った土に沈み、石材が後代に持ち去られた。

ため、立っている建物として見ることはできません。

そのかわり、この神は

呪文のなかと、遠征の記録のなか

に残りました。サッカラのピラミッド・テキスト、そして東方の岩に刻まれた碑文です。

行った先で刻まれた神といえます。神殿で待っていた神ではありません。

サッカラ(Saqqara)

この神の名が最古の文書に現れる場所

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サッカラの住所: エジプト カイロ南西約40キロ

サッカラの祀られた神: ソカル・プタハ

サッカラに残るもの: 階段ピラミッド・第5第6王朝の王墓・セラペウム

エジプト政府の遺跡案内は、この地を

カイロの南西40キロに位置し、メンフィスのもっとも重要な墓域のひとつ

とし、第5王朝と第6王朝の王のピラミッドがあると記しています。

ソペドにとって重要なのは、その内部に刻まれたピラミッド・テキストです。

現存する世界最古の宗教文書とされる呪文集。

この神の名が最古に現れるのが、この呪文のなかです。

王がソペドとなり、東の道を進む。

という趣旨の一節があります。

神殿ではなく、墓の内壁に名が残った神です。エジプトの古い神には、この形が少なくありません。

カイロから日帰り可能。内部公開されるピラミッドは時期により変わる。

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エジプト博物館(タハリール)(The Egyptian Museum)

異国風の姿の像が見られる場所

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エジプト博物館(タハリール)の住所: エジプト カイロ

エジプト博物館(タハリール)の祀られた神: ソペド

エジプト博物館(タハリール)に残るもの: 小像・護符・碑文

ソペドを実物で見るなら、博物館です。

尖った頭飾りをつけ、顎ひげをたくわえた異国風の戦士。

この姿の小像や浮き彫りが収蔵されています。エジプトの神が、隣の土地の人間の姿で作られている例として貴重です。

また、シナイの遠征に関わる碑文も、この種の館で見ることができます。

誰が、いつ、何人で行き、どれだけ採ったか。

祈りと帳簿が同じ石に並ぶ、エジプトらしい記録です。

カイロのこの館は中東でもっとも古い考古博物館とされます。近年は主要な収蔵品の一部が新しい館へ移されているため、

訪問前に、目当ての品がどちらにあるかを確かめる

必要があります。

カイロ中心部。展示替えが続いているため公式の案内を確認したい。

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ソペドが現代に残した痕跡

ソペドの名は、州の名と、遠征の碑文に残りました。

ソペドの州: 下エジプトの第20の行政区分。中心の町は「ソペドの家」を意味する名を持った。神の名が州の名になっている。

東の主という称号: この神の代表的な称号。エジプトでは方角ごとに担当の神が割り当てられ、東を受け持った。

異国風の姿: 尖った頭飾りと顎ひげをつけた戦士の姿。担当する土地の人々の姿を、そのまま神にまとわせた表現。

トルコ石: シナイで採れた青緑の石。若さとみずみずしさと再生を表すとされ、護符や装身具に大量に使われた。

ソペドが司るもの

東の守り

「東の主」の称号を持ち、東の砂漠とシナイ半島を担当した。

鉱山の安全

シナイのトルコ石と銅の採掘に向かう隊が、この神に守りを求めた。

旅の安全

砂漠を越える隊商を守る。行かせることと来させないことの両方を担う。

国境の防衛

東の境には要塞の線が築かれ、この神の役目と実際の国防が重なっていた。

ソペドが登場するゲーム・アニメ

ほぼ知られていません。

知名度でいえば、エジプトの神のなかでも最下位に近い一柱です。

しかし、国境の神が隣国の姿で描かれるという点は、エジプトの神の作られ方を示す重要な例です。

外のものを排除せず、神にして担当させる。

セトが異国と結びつけられて排斥されたのとは、対照的な処理です。この対比は、創作ではまず扱われません。

ソペドが登場するゲーム

女神転生シリーズ

登場することがありますが、扱いは小さいものです。

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Assassin's Creed オリジンズ

東部砂漠とシナイ方面の交易路が再現され、この神に関わる要素が背景にあります。

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ソペドが登場するアニメ・漫画・映像

古代エジプト展

異国風の姿の神として、図像の解説のなかで紹介されることがあります。

シナイの鉱山を扱った書籍

トルコ石の採掘と遠征の記録の話題で、この神の名が引かれます。

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ソペドについてよくある質問

ソペドは何の神様ですか。

エジプトの東の境を守る神です。名は「鋭い者」を意味し、「東の主」と呼ばれました。東の砂漠、シナイ半島、紅海へ向かう道を担当します。

なぜ異国風の姿なのですか。

東の異国を担当する神だからです。尖った頭飾りと顎ひげをつけた戦士の姿で描かれます。南の国境の女神アヌケトがヌビア風の冠をかぶるのと同じ発想で、担当する土地の姿を神にまとわせています。

シナイの鉱山との関係は何ですか。

シナイではトルコ石と銅が採れました。採掘に向かう隊は、鉱山の現地でこの神と、鉱山の女主人とされたハトホルに祈りました。石を与える神と、道を守る神という組み合わせです。遠征の記録は岩に刻まれました。

ソプデトとサフの子というのは本当ですか。

後の時代に整理された系譜です。ソプデトとソペドは同じ「鋭い」という語根を持つため、音の近さから親子として結びつけられたと考えられています。エジプトの家系図は、血のつながりよりも体系を整えるための道具でした。

ソペドの神殿はどこにありますか。

残っていません。中心地は下エジプト東部の「ソペドの家」を意味する町でしたが、デルタの遺跡は湿った土に沈み、石材も後代に持ち去られました。この神の名は、サッカラのピラミッド・テキストと、東方の岩に刻まれた遠征の碑文に残っています。

なぜ東に神が必要だったのですか。

東は資源の出どころであり、同時に脅威の来る方向でもあったためです。シナイのトルコ石と銅は東から得られ、ヒクソスの侵入も東からでした。東の境には要塞の線が築かれ、この神の役目と実際の国防が重なっています。

ソペドと併せて覚えたい言葉・用語

ソプデト(Sopdet/シリウス)

シリウスが日の出直前に再び現れる日が、ナイルの増水の到来とほぼ一致した。エジプトの暦の起点であり、女神として神格化され、のちにイシスと同一視された。