カムヤタテヒメ（神屋楯比売命）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

この女神が生んだコトシロヌシは、日本神話の重要な場面に立ちます。

タケミカヅチが国譲りを迫ったとき、オオクニヌシは息子が答えると言った。
美保ヶ崎で釣りをしていたコトシロヌシは「承知した」と答え、船を踏み傾けて青柴垣に変わり、その中に隠れた。

国を譲るという決断を、実際に口にしたのはこの子です。

母についての記述は、その子を生んだという一行だけです。歴史を動かした神の母が、名しか残していないという形になっています。

名の読み方が正しいとすれば、この女神とその子はきれいに対応します。

母 カムヤタテヒメ ─ 神の籠る家屋の防壁。つまり神殿。
子 コトシロヌシ ─ 言（こと）を代わって述べる神。つまり託宣。

神殿があって、そこに託宣の神が籠る。

母子の名が、建物と、その中で起きることを分けて表しているように読めます。

名前だけの神が、子の性格を説明するために置かれているのかもしれません。系譜のなかには、こうした働きをする名が少なくありません。

先代旧事本紀は、まったく別の伝えを載せます。

コトシロヌシの母は高津姫であり、宗像の辺津宮に坐す神である。

この伝えに従えば、この女神は宗像三女神のタギツヒメと同じ神ということになります。

つまり、名も出自も社もある神になります。

海部氏勘注系図は、高津姫の別名を神屋多底姫命とし、二つの名を橋渡ししています。

ただし古事記の記述からは、そこまで読み取れません。後から与えられた素性である可能性が高いとされます。

この女神を祀る社は、ほとんどありません。

大后社 ─ 島根県松江市美保関町。美保神社の境内社。
八王子神社 ─ 奈良県奈良市漢國町。漢國神社の境内社。祭神の一説。

美保神社は、この女神の子コトシロヌシを祀る社です。

その境内に大后（おおきさき）として母が祀られている、という配置です。

奈良の例は「諸説あるうちの一説」とされ、確定していません。子の社に付属して残ったというのが、この女神のいまの姿です。