シタテルヒメ（下照比売命）とは何の神様か｜家系図・物語

アメノワカヒコは、国譲りの使者として葦原中国?へ降りました。

ところがオオクニヌシの娘シタテルヒメを妻とし、自ら国を得ようと企てます。八年たっても高天原?へ復命しませんでした。

任務を裏切らせた側という位置に、この女神は立っています。ただし記紀は、彼女自身が何かを企てたとは記しません。

アメノワカヒコは、高天原からの返し矢に胸を貫かれて死にます。

シタテルヒメの泣く声は風に響いて天まで届いたと古事記は記します。父のアマツクニタマがそれを聞き、降りてきて喪屋を建て、八日八夜にわたって弔いました。

泣き声が天に届く。

嘆きの大きさを、距離で表した表現です。

弔問に来た兄アヂスキタカヒコネが、死者と間違えられて激怒し、喪屋を斬って飛び去りました。

シタテルヒメは、飛び去った神が誰であるかを人々に知らせるために歌を詠みます。

天なるや 弟棚機の 項がせる 玉の御統 御統に 穴玉はや み谷 二渡らす 阿治志貴高日子根の神ぞ

これが夷振（ひなぶり）の起こりとされます。

夫を失った直後に、兄のために歌う。記紀の女神で、これほど言葉を残した例は多くありません。

古事記では天若日子の妻を下照比売と呼び、葬儀の場面では高比売という名も用います。同じ場面の人物を指すと読むのが一般的ですが、なぜ名が変わるかには諸説があります。

日本書紀にも下照姫・高照姫など似た名が現れ、本文と一書?で系譜が同じではありません。表記だけで単純に別人・同一人物を決めず、資料ごとに確認します。

検索ではニギハヤヒの妃とする説が出ますが、古事記で下照比売の夫は天若日子です。ニギハヤヒの妃として知られるのは登美夜毘売・御炊屋姫など別の名です。

後世の系図や同一視説を扱う場合も、記紀本文の基本系譜と混ぜません。父はオオクニヌシ、母はタキリビメ、兄はアヂスキタカヒコネです。

天若日子とよく似た兄アヂスキタカヒコネが死者と間違われ、怒って喪屋を斬り飛ばします。下照比売は、飛び去る神の名を知らせるため歌を詠みます。これが夷振の起こりとされます。

美容の神という現代的連想より、言葉によって兄を識別し、名を伝えた役割が古事記で確認できる特徴です。