ないの神（地震神）とは何の神様か｜家系図・物語・祀る神社

日本書紀は、こう記します。

推古天皇七年、夏。大和地方を中心とする大地震があった。
その後、諸国に地震神を祀らせた。

これは、日本で文献に残るもっとも古い地震の記録のひとつです。

注目すべきは、朝廷が対応した内容です。堤を築くのでも、家を建て直すのでもなく、神を祀らせました。

災害に対して祭祀で応じるという考え方が、この時代にすでに制度として働いていたことが分かります。

この神には、固有の名がありません。

「なゐ」は地震そのものを指す語。

つまり「地震の神」と言っているだけです。

同じ形の言い方に、野の神、海の神があります。

出自も、系譜も、どの神の子かも記されていません。

祀るべき対象を急いで定めた結果とみることができます。大地震が起きた。誰かを祀らなければならない。しかし誰を祀るべきか決まっていない。そこで現象そのものを神とした、という順序です。

後世、地震の神といえばタケミカヅチとされるようになります。

鹿島神宮の要石（かなめいし）が、地下の大鯰を抑えている。

しかし、記紀にタケミカヅチと地震を結びつける記述はありません。

要石の伝えが広まるのは、はるかに後の時代です。江戸時代には、地震のたびに鯰絵が刷られ、鹿島の神が鯰を押さえる図が売られました。

もとの「なゐの神」は名を持たなかったため、名のある神に置き換えられていったことになります。

この神を祀ったとされる社が、いまも残っています。

名居神社 ─ 三重県名張市。式内社。

社名の「名居（ない）」が、そのまま地震を指す語です。

伊賀国における「なゐの神」の社であったとされます。

現在の主祭神は大己貴命です。もとの神が名を持たなかったため、後世に別の神が当てられました。

地主神系の神とする説や、陰陽道系の神とする説もあります。正体が定まらないまま、社だけが残った形です。