メーンスとは何の神様か｜家系図・物語・祀った神殿

メーンスはひとことで言えば正しい思慮を神にしたものです。心のはたらき、判断する力を指す語が、そのまま女神になっています。

この女神は、立てられた事情がはっきりしています。前217年、トラシメヌス湖畔でローマ軍はハンニバルに大敗しました。執政官フラミニウスは戦死し、軍は壊滅します。

敗戦のあと、シビュラの書が調べられました。

その指示によって、カピトリーノの丘に神殿が誓われます。奉献は前215年。同じ年にユウェンタース（若さ）の神殿も建てられました。

要点は、ローマ人が敗因をどこに置いたかです。執政官が思慮を欠いたことが原因とされ、その欠けた徳が神として立てられました。

祭日は6月8日。ただし、その後の記録はほとんど残っていません。どんな儀式が行われたのか、神像がどんな姿だったのかもわかっていません。神殿がカピトリーノの丘のどこにあったのかも特定されていません。

神殿を建てたところまではわかるのに、そこで何が行われたかがわからない神です。

日本語では「メンス」「メーンス」の両方が見られます。どちらも定着した形とは言えず、資料によって揺れます。

この語は、心のはたらきのうち考える側を指します。感情や気分ではなく、判断する力のほうです。

日本語では「思慮」「知性」「心」のいずれかが当てられます。

近代の諸言語で精神や心理を指す語は、この語から出ています。

ローマではメーンス・ボナ、すなわち「善き思慮」という形で呼ばれました。心があること自体ではなく、正しく判断できることを神にしたためです。

ギリシャ側に対応する神は立てられていません。この女神は、敗戦を説明するためにローマが作った神です。そのため、名の訳し方も資料によって分かれたままになっています。

メーンスは、ローマがもっとも正直だった瞬間に生まれた神と言えます。

敗因を敵の強さでも運の悪さでもなく、自分たちの指揮官の判断に置きました。そのうえで、欠けていた徳に神殿を建てています。

負けた理由を、自分たちの側に探しました。

抽象概念の神のなかでも、この作られ方は際立っています。パークスやウィクトリアが得たものを祝う神であるのに対し、メーンスは失ったものを埋める神です。

研究の上では、この神は危機のときにローマがどう振る舞ったかを示す事例として引かれます。シビュラの書を開き、神殿を誓い、方針を変える。一連の動きが記録に残っている数少ない例です。

神殿がユウェンタース（若さ）の神殿と同じ年に建てられたことも示唆的です。思慮と若さ。ハンニバル戦争のローマに足りなかったものが、そのまま二つの神殿になっています。

一方で、神そのものの中身は空に近いままです。姿も、儀式も、伝わっていません。

メーンスの神殿がカピトリーノの丘にあったことは、古代の記録から確かめられます。

ただし、丘のどこにあったのかは特定されていません。 ユーピテルの大神殿の近くと伝えられるだけで、遺構と結びつける決め手がありません。

住所の欄には、丘そのものの座標を使っています。

丘の上は中世以降に建物が重なり、古代の地面がほとんど残っていません。小さな神殿ほど、位置がわからなくなっています。

このほかにローマ市内・市外を通じて、この女神を祀った施設の記録は見あたりません。神殿は一つだけだったとみられます。

メーンスの名は、近代の語と危機のときの祭祀の記録として残りました。

メーンスは、創作に登場することがほとんどありません。

資料が乏しく、姿も定まっていないためです。物語を持たない抽象概念の神のなかでも、とくに手がかりが少ない一柱です。

絵にしようにも、決まった持ち物がありません。

そのため近世以降の寓意画では、思慮を表す像は鏡や蛇を持つ姿で描かれますが、これはローマのこの女神から直接受け継いだものではありません。

歴史を扱う書物では、神そのものより神殿が建てられた事情のほうが繰り返し語られています。